هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٢٢

الاستبراء

ذلك رطوبة مشتبهة لا يدري أنها بول أو غيره يحكم بطهارتها وعدم

ناقضيتها للوضوء . بخلاف ما إذا لم يستبرئ فإنه يحكم بنجاستها

وناقضيتها .

( مسألة 84 ) يلحق بالاستبراء في ذلك على الأقوى طول المدة وكثرة

الحركة ، بحيث يقطع بعدم بقاء شئ في المجرى وبأن البلل الخارج

المشتبه نزل من الأعلى ، فيحكم بطهارته وعدم ناقضيته .

( مسألة 85 ) لا يلزم المباشرة في الاستبراء ، فلو باشر استبراء المريض

زوجته مثلا ، صح ذلك .

( مسألة 86 ) إذا شك في الاستبراء يبني على عدمه حتى لو مضت مدة ،

أو كان من عادته الاستبراء ، نعم لو استبرأ ثم شك أن استبراءه كان على

الوجه الصحيح أم لا ، يبني على صحته .

( مسألة 87 ) إذا شك من لم يستبرئ في خروج الرطوبة وعدمه ، بنى

على عدمه ، كما إذا رأى في ثوبه رطوبة مشتبهة لا يدري أنها خرجت

منه أو وقعت عليه من الخارج ، فيحكم بطهارتها وعدم انتقاض الوضوء

معها .

( مسألة 88 ) إذا علم أن الخارج منه مذي ولكن شك في أنه خرج معه

بول أم لا ، لا يحكم عليه بالنجاسة ولا الناقضية ، إلا أن يصدق عليه

الرطوبة المشتبهة ، كأن يشك في أن هذا الموجود هل هو بتمامه مذي ،

أو مركب منه ومن البول .

( مسألة 89 ) إذا بال وتوضأ ثم خرجت منه رطوبة مشتبهة بين البول

والمني ، فإن استبرأ بعد البول يجب عليه الاحتياط بالجمع بين الوضوء

والغسل ، وإن لم يستبرئ فكذلك على الأحوط ، وإن خرجت الرطوبة

المشتبهة قبل أن يتوضأ ، يكتفي بالوضوء ولا يجب عليه الغسل ، سواء