هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٢١٧

شروط صلاة الجمعة

إذا صلى الجمعة صحيحة قبل البلوغ ، فيكون كمن صلى بعد البلوغ ولا

تعاد ، ولو كان الوقت باقيا على الظاهر .

( مسألة 1081 ) يكره السفر بعد طلوع الفجر من يوم الجمعة ،

والأحوط تركه بعد الزوال للمكلف بها تعيينا حتى يصلي ، إلا إذا تمكن

من إقامتها في الطريق . وأما بعد الصلاة ولو الظهر ، فلا كراهة مطلقا .

( مسألة 1082 ) ورد في بعض الأخبار وكلمات بعض الأصحاب أن

الأذان الثالث من يوم الجمعة محرم ، وفي بعض آخر الثاني ، والظاهر أن

الزائد على الوارد إذا أتى به بنية أنه مشرع فهو بدعة محرمة من غير فرق

بين الجمعة وغيرها ، ولعل ما في الأخبار للتذكير بأن ما تداول من زمان

بني أمية هو أحد مصاديق البدعة .

( مسألة 1083 ) إذا لم يتمكن المأموم من السجود مع الإمام في الركعة

الأولى ، فإن أمكنه أن يسجد ويلحق به في الركوع الثاني فهو ، وصحت

جمعته . وكذا إن لم يدرك الإمام في الركوع لكن سجد للأولى وأدرك

الإمام بعد رفع رأسه من الركوع الثاني ، فإنه يركع للثانية ويلحقه في

السجدتين ويتمها ، لكن الأحوط حينئذ إعادة الظهر أيضا ، وإن لم

يمكنه السجود حتى ركع الإمام للثانية ، فلا يركع معه بل يصبر حتى

يرفع رأسه ويسجد معه بقصد الأولى ، وتصح جمعته ، ويأتي بالركعة

الثانية بعد فراغ الإمام . وأما إن سجد بقصد الثانية ، فيحذفهما ويسجد

سجدتين للأولى ثم يتمها جمعة . لكن الأحوط حينئذ الاتيان بالظهر

أيضا . وإن أتى بالسجدتين مهملا لا بنية الأولى ولا الثانية ، فالأقوى

أيضا الصحة ويحسبهما للأولى ويتمها جمعة . لكن الأحوط أيضا الاتيان

بالظهر . وأما لو لم يتمكن من السجود للأولى حتى سجد الإمام للثانية ،

فالأقوى فوات الجمعة ولزوم استئناف الظهر .

( مسألة 1084 ) الظاهر مساواة صلاة الجمعة لسائر الصلوات

المفروضة في أحكام الخلل من الشك والسهو وغيرهما ، في الركعات