هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٢١

الاستبراء

وغيرها ، والغسل أفضل ، والجمع بينهما أكمل . ولا يعتبر في الغسل

التعدد بل الحد النقاء . وفي المسح لا بد من ثلاث وإن حصل النقاء

بالأقل على الأحوط ، وإذا لم يحصل النقاء بالثلاث فإلى النقاء .

( مسألة 78 ) لا يترك الاحتياط بلزوم تعدد ما يمسح به ، فلا يكفي ذو

الجهات الثلاث . ويعتبر فيه الطهارة ، فلا يجزي النجس ولا المتنجس

قبل تطهيره . ويعتبر أن لا يكون فيه رطوبة مسرية ، فلا يجزي الطين

والخرقة المبلولة . نعم لا تضر النداوة التي لا تسري .

( مسألة 79 ) يجب في الغسل بالماء إزالة العين والأثر ، أي الأجزاء

الصغار التي لا ترى ، وفي المسح يكفي إزالة العين ، ولا يضر بقاء الأثر .

( مسألة 80 ) إنما يكتفي بالمسح في الغائط إذا لم يتعد المخرج ، على

وجه لا يصدق عليه الاستنجاء ولم يكن في المحل نجاسة من الخارج ،

أما إذا خرج مع الغائط نجاسة أخرى كالدم ، فيتعين الغسل بالماء .

( مسألة 81 ) يحرم الاستنجاء بالمحترمات ، أما العظم والروث ،

فالحكم بالحرمة بهما مشكل ، وكذا الحكم بتحقق التطهير بهما .

( مسألة 82 ) لا يجب الدلك باليد في مخرج البول ، نعم إذا احتمل

خروج المذي معه ، فلا يترك الاحتياط بالدلك في هذه الصورة .

الاستبراء

الاستبراء

( مسألة 83 ) الظاهر أنه لا يتعين كيفية خاصة للاستبراء من البول ، ولكن

لا بأس بالعمل بما ورد في كلمات بعض الفقهاء ، وهو أن يمسح بقوة ما

بين المقعد وأصل الذكر ثلاثا ، ثم يضع سبابته مثلا تحت الذكر وإبهامه

فوقه ويمسح بقوة إلى رأسه ثلاثا ، ثم يعصر رأسه ثلاثا . فإذا رأى بعد