هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٢٠٦

صلاة الجمعة

( مسألة 1013 ) وهي فريضة من فرائض الدين ، ووجوبها في الجملة من

الضروريات عند المسلمين ، والمتيقن وجوبها في عصر النبي صلى الله

عليه وآله وأوصيائه المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين ، إذا نودي لها

بأمرهم ، وأما في زمان الغيبة فوجوبها غير معلوم وإن أذن بها الفقيه ، وقد

بينا وجهه فيما كتبناه تفصيلا في صلاة الجمعة ، وليس هذا مقام تفصيله .

( مسألة 1014 ) يجوز الاتيان بصلاة الجمعة في زمان الغيبة إذا اجتمع

ما سنذكر من الشرائط احتياطا ورجاء لوجوبها الواقعي ، بل يحسن ،

والأحوط لغير الفقيه العادل الاستئذان منه ، وإن كان الأقوى عدم لزومه .

( مسألة 1015 ) الأحوط عدم الاجتزاء بصلاة الجمعة عن الظهر ولو

كانت بإذن الفقيه .

( مسألة 1016 ) الأقوى عدم صحة الاقتداء بعصر من لم يصل الظهر

اكتفاءا بالجمعة في عصر الغيبة ، إلا إذا احتاط بالظهر فإنه يجوز الاقتداء

بعصره حينئذ .

( مسألة 1017 ) الأحوط ترك الاقتداء بظهر من يعيدها احتياطا بعد

صلاة الجمعة ، إلا لمن صلى الجمعة ويعيد الظهر احتياطا .

( مسألة 1018 ) الأولى والأحوط لمن لم يصل الجمعة تأخير الظهر

حتى ينقضي وقت الجمعة .

( مسألة 1019 ) يحرم البيع بالنداء على المكلف بالجمعة على القول

بالتعيين . وأما حرمة سائر المنافيات من المعاملات وغيرها من الأفعال

غير المحرمة فغير معلومة .

( مسألة 1020 ) الأقوى عدم حرمة البيع قبل النداء إن لم يكن منافيا