هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٢٠١

صلاة القضاء

( مسألة 986 ) الأحوط لذوي الأعذار تأخير القضاء إلى زمان رفع العذر ،

إلا إذا علم ببقائه إلى آخر العمر ، أو خاف مفاجأة الموت . نعم إذا كان

معذورا عن الطهارة المائية ، فالظاهر جواز القضاء بالترابية ، حتى مع

رجاء زوال العذر فيما بعد .

( مسألة 987 ) لا يجب تقديم الفائتة على الحاضرة ، فيجوز الاشتغال

بالحاضرة لمن عليه قضاء ، وإن كان الأحوط تقديمها عليها خصوصا

فائتة يوم واحد ، بل إذا شرع في الحاضرة قبلها استحب له العدول منها

إليها ، إذا لم يتجاوز محل العدول .

( مسألة 988 ) يجوز لمن عليه قضاء الاتيان بالنوافل على الأقوى ، كما

يجوز له الاتيان بالقضاء أيضا بعد دخول الوقت قبل الاتيان بالفريضة .

( مسألة 989 ) يجوز القضاء جماعة ، سواء كان الإمام قاضيا أو مؤديا ، بل

يستحب ذلك ، ولا يجب اتحاد صلاة الإمام والمأموم .

( مسألة 990 ) يجب على الولي ، وهو الولد الأكبر ، قضاء ما فات عن

والده من الصلاة لعذر من نوم أو مرض لا يقدر معه على الصلاة بأي

مرتبة منها مع حفظ عقله وشعوره . والأحوط إلحاق الوالدة بالوالد ،

وإلحاق ما تركه عمدا أيضا . بل لا يترك الاحتياط في الثاني ، ومنه ما أتى

به فاسدا من جهة إخلاله عن تقصير بما اعتبر فيه . ولا يجب قضاء ما

وجب عليه بالإجارة ، أو من جهة كونه وليا .

( مسألة 991 ) الأحوط أن يقضي عن الميت من كان موجودا عند موته ،

الأكبر فالأكبر من الذكور ، ثم الإناث ، في كل طبقة من الورثة .

( مسألة 992 ) إذا مات الولد الأكبر بعد والده ، لا يجب على من دونه في

السن من إخوته .

( مسألة 993 ) لا يعتبر في الولي أن يكون بالغا عاقلا عند الموت ، فيجب