هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ٢٠٠

صلاة القضاء

مسافرا ، يأتي بمغرب وركعتين مرددتين بين الأربع ، وأربع ركعات مرددة

بين الثلاث .

( مسألة 981 ) إذا علم أن عليه اثنتين من الخمس من يوم ، أتى بصبح ثم

بأربع مرددة بين الظهر والعصر والعشاء ، ثم بمغرب ثم عشاء . ويمكن أن

يأتي بصبح ثم بمغرب ثم يأتي بأربع مرددة بين الظهر والعصر والعشاء ،

ثم بأربع مرددة بين العصر والعشاء . وإذا علم أنه كان في السفر ، أتى

باثنتين مرددتين بين الصبح والظهر ، ثم ركعتين للعصر ثم مغرب ثم

ركعتين للعشاء . ويمكن أن يأتي بمغرب ، ثم يأتي بركعتين مرددتين بين

الصبح والظهر والعصر والعشاء ، ثم يأتي بركعتين مرددتين بين الظهر

والعصر والعشاء . وإن لم يعلم أنه كان مسافرا أو حاضرا ، أتى بركعتين

مرددتين بين الصبح والظهر ، ثم ركعتين للعصر ، ثم المغرب ثم ركعتين

للعشاء ، ثم أربع ركعات للظهر ، ثم أربع ركعات مرددة بين العصر

والعشاء .

( مسألة 982 ) إذا علم أن عليه ثلاثا من خمس وكان حاضرا أتى بالخمس

على الترتيب ، وإن كان مسافرا أتى بركعتين مرددتين بين الصبح والظهر ،

ثم بركعتين مرددتين بين الظهر والعصر ، ثم بالمغرب ثم بالعشاء قصرا .

( مسألة 983 ) إذا علم بفوات أربع صلوات من خمس ، أتى بالخمس ،

تماما إذا كان في الحضر ، وقصرا إذا كان في السفر .

( مسألة 984 ) إذا علم بفوات صلاة معينة كالصبح مثلا مرات ، ولم يعلم

عددها يجوز الاكتفاء بالقدر المعلوم على الأقوى ، ولكن الأحوط التكرار

بمقدار يحصل منه العلم بالفراغ ، خصوصا مع سبق العلم بالمقدار

وحصول النسيان بعده . بل الاحتياط فيه لا يترك . وكذا الحال إذا فاتته

صلوات أيام لا يعلم عددها .

( مسألة 985 ) لا يجب الفور في القضاء ، بل هو موسع ما دام العمر ، إذا

لم ينجر إلى المسامحة في أداء التكليف والتهاون به .