هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ١٩٨

صلاة القضاء

صلاة القضاء

صلاة القضاء

( مسألة 968 ) يجب قضاء الصلوات اليومية التي فاتت في أوقاتها عمدا

أو سهوا أو جهلا ، أو لأجل النوم المستوعب للوقت ، وغير ذلك ، وكذا

المأتي بها فاسدة لفقد شرط أو جزء يوجب تركه البطلان .

( مسألة 969 ) لا يجب قضاء ما تركه الصبي في زمان صباه ، والمجنون

في حال جنونه والمغمى عليه إذا لم يكن إغماؤه بفعله ، والحائض

والنفساء مع استيعاب الوقت ، والكافر الأصلي ، دون المرتد فإنه يجب

عليه قضاء ما فاته في حال ارتداده بعد التوبة ، وتصح منه وإن كان عن

فطرة على الأصح .

( مسألة 970 ) يجب على المخالف بعد استبصاره قضاء ما فاته من الصلاة ،

أو كان صلاها على وجه يخالف مذهبه . أما ما أتى به على وفق مذهبه فلا

يجب عليه قضاؤه وإن كان فاسدا بحسب مذهبنا . نعم إذا كان الوقت باقيا

يجب عليه الأداء ، فلو تركه ، يجب عليه القضاء .

( مسألة 971 ) إذا بلغ الصبي أو أفاق المجنون أو المغمى عليه في الوقت ،

وجب عليهم الأداء ، وإن لم يدركوا إلا مقدار ركعة على الأحوط . ومع

الترك يجب عليهم القضاء . وكذا الحائض والنفساء إذا زال عذرهما .

( مسألة 972 ) إذا طرأ الحيض أو النفاس بعد مضي مقدار صلاة المختار

من أول الوقت بحسب حالهما من السفر والحضر والوضوء والتيمم ولم

تأتيا بالصلاة ، وجب عليهما القضاء ، وكذا في آخر الوقت .

( مسألة 973 ) إذا طرأ على المكلف عذر غير الحيض والنفاس بعد أن

مضى من الوقت مقدار الصلاة للمختار بحسب حاله بل للمضطر أيضا ،

ولم يصل ، وجب عليه القضاء . وكذا الحكم في آخر الوقت .

( مسألة 974 ) فاقد الطهورين يجب عليه القضاء ، ولا يترك الاحتياط

بالأداء أيضا .