هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ١٩٤

ركعات الاحتياط

( مسألة 947 ) إذا تبين نقص صلاته في أثناء صلاة الاحتياط ، كأن يكون

ما بيده من صلاة الاحتياط موافقا لما نقص من الصلاة كما وكيفا ، أو

يكون مخالفا له كذلك ، أو يكون موافقا له في أحدهما ، فالأقوى في

الجميع إلغاء صلاة الاحتياط والرجوع إلى حكم تذكر النقص ، ثم إعادة

الصلاة ، لأن صلاة الاحتياط مخصوصة بالشاك وقد صار متيقنا .

( مسألة 948 ) إذا تبين النقص قبل الدخول في الاحتياط ، لزمه حكم من

نقص ركعة فيتدارك ، فلا تكفي صلاة الاحتياط ، بل اللازم حينئذ إتمام ما

نقص ، وسجدتا السهو للسلام في غير محله .

( مسألة 949 ) إذا شك في الاتيان بصلاة الاحتياط ، فإن كان بعد الوقت لا

يلتفت ، وإن كان في الوقت ، فإن لم يدخل في فعل آخر ولم يأت

بالمنافي ولم يحصل الفصل الطويل ، يبني على عدم الاتيان . أما مع أحد

هذه الأمور الثلاثة ، فالأحوط الاتيان بها ثم إعادة الصلاة .

( مسألة 950 ) إذا شك في فعل من أفعالها أتى به في المحل ، ولو تجاوز ،

بنى على الاتيان . ولو شك في ركعاتها ، فالأحوط البناء على الأكثر إن لم

يكن مبطلا ، وإلا ، فعلى الأقل ، ثم إعادتها وإعادة أصل الصلاة .

( مسألة 951 ) إذا نسيها ودخل في صلاة أخرى من نافلة أو فريضة فالأحوط

أن يأتي بالاحتياط في أثنائها ثم يعيد الصلاتين ، وكذا في المرتبتين .