هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ١٩٠

الشكوك التي لا يعتنى بها

الشكوك التي لا يعتنى بها

الشكوك التي لا يعتنى بها

( مسألة 925 ) منها : الشك بعد تجاوز المحل ، ومنها الشك في الصلاة

بعد الوقت ، وقد مرا .

( مسألة 926 ) ومنها : الشك بعد الفراغ من الصلاة ، سواء تعلق بشروطها

أو أجزائها أو ركعاتها ، بشرط أن يكون أحد طرفي الشك الصحة ، فلو

شك في الرباعية أنه صلى ثلاثا أو أربعا أو خمسا ، وفي الثلاثية أنه صلى

ثلاثا أو أربعا ، وفي الثنائية أنه صلى اثنتين أو ثلاثا ، بنى على الصحيح في

الكل . بخلاف ما إذا شك في الرباعية أنه صلى ثلاثا أو خمسا ، وفي

الثلاثية أنه صلى اثنتين أو أربعا ، فتبطل للعلم الاجمالي بالزيادة أو

النقيصة .

( مسألة 927 ) ومنها : شك كثير الشك ، سواء كان في الركعات أو

الأفعال أو الشرائط ، فيبني على وقوع ما شك فيه وإن كان في محله ، إلا

إذا كان مفسدا ، فيبني على عدم وقوعه .

( مسألة 928 ) إذا كان كثير الشك في شئ خاص ، أو في صلاة خاصة ،

فيختص الحكم بذلك ، فلو شك في غيره يعمل عمل الشك .

( مسألة 929 ) المرجع في كثرة الشك العرف ، بمعنى أنها حالة استثنائية

عن الوضع الطبيعي للناس ، من غير فرق في سبب عروضها . ولا يبعد

تحققه فيما إذا لم تخل ثلاث صلوات متوالية من الشك .

( مسألة 930 ) إذا شك في أنه حصل له حالة كثرة الشك أم لا ، بنى على

عدمها في الشبهة المصداقية ، وأما في الشبهة المفهومية فيرجع إلى

أحكام الشك ، وكذلك في الشك في بقاء حالة الكثرة .

( مسألة 931 ) لا يجوز لكثير الشك الاعتناء بشكه مطلقا ، فلو شك مثلا

في الركوع في المحل ، لا يجوز أن يركع ، وإلا بطلت صلاته .