هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ١٨٩

الشك في عدد الركعات الفريضة

الاثنتين والثلاث ، فيعمل عمله .

( مسألة 920 ) من كان عاجزا عن القيام وعرض له أحد الشكوك الصحيحة

فالظاهر أن صلاته الاحتياطية القيامية تصير جلوسية وما كانت جلوسية

بالتعيين تبقى على حالها ، وأما الجلوسية التي تكون إحدى فردي

التخييري كما هو الظاهر فتتعين بالعجز عن الأخرى . نعم في الشك بين

الثلاث والأربع يحتاط بالجمع بين الركعة والركعتين من جلوس ، ثم

الإعادة .

( مسألة 921 ) لا يجوز في الشكوك الصحيحة قطع الصلاة واستئنافها ،

بل يجب في كل منها العمل على وظيفته . نعم لو أبطل صلاته ثم

استأنفها صحت صلاته المستأنفة وإن كان آثما في الابطال .

( مسألة 922 ) في الشكوك الباطلة ، إذا غفل عن شكه وأتم الصلاة ثم

تبين له الموافقة للواقع فيحكم بالبطلان على الأحوط في الثنائية والثلاثية

والأوليين من الرباعية ، وأما في غيرها فلا يبعد الصحة مع الموافقة ، لكن

مع ذلك الأحوط الإعادة .

( مسألة 923 ) إذا كان المسافر في أحد مواطن التخيير فنوى بصلاته

القصر ، وشك في الركعات فالأقوى البطلان وعدم جواز العدول بعد

الشك إلى التمام ليعالج به صلاته من الفساد . نعم لو عرض له الشك بعد

العدول ، صح .

( مسألة 924 ) إذا شك وهو جالس بعد السجدتين بين الاثنتين والثلاث

وعلم أنه لم يتشهد في هذه الصلاة ، فبالنسبة إلى الشك في الركعات

يبني على الثلاث ، وبالنسبة إلى التشهد ، الأحوط أن يأتي به في محله

رجاء ، والأقوى وجوب قضائه . وكذا لو شك وهو قائم بين الثلاث

والأربع وعلم بعدم إتيانه بالتشهد في الثانية ، إلا أنه يبني على الأربع .