هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ١٨٨

الشك في عدد الركعات الفريضة

الشكوك الصحيحة بل احتمل بعض الوجوه الباطلة استأنف الصلاة . بعد

الاتيان بوظيفة جميع الشكوك الصحيحة المحتملة على الأحوط .

( مسألة 916 ) إذا عرض له أحد الشكوك ولم يعلم تكليفه ، فإن لم يسع

الوقت ، أو لم يتمكن من التعلم في الوقت ، تعين عليه العمل على الراجح

من المحتملات إن وجد ، أو على أحدها إن لم يوجد ، ويتم صلاته ، فإذا

تبين له بعد ذلك أن العمل مخالف للواقع استأنف الصلاة ولو قضاء . أما

إذا اتسع الوقت وتمكن من التعلم في الوقت فيقطع الصلاة ، وإن جاز له

إتمام العمل على طبق بعض المحتملات ثم التعلم . لكن الأحوط حينئذ

الإعادة حتى مع الموافقة .

( مسألة 917 ) إذا انقلب شكه بعد الفراغ إلى شك آخر ، كما إذا شك بين

الاثنتين والأربع وبعد الصلاة انقلب إلى الثلاث والأربع ، أو شك بين

الاثنتين والثلاث والأربع فانقلب إلى الثلاث والأربع ، صحت صلاته ولا

شئ عليه ، وإن كان الأحوط الاتيان بالنقيضة المحتملة متصلة إن لم

يأت بالمنافي ، وإعادة الصلاة إن أتى به . هذا إذا لم ينقلب إلى ما يعلم

معه بالنقيصة كالمثالين المذكورين ، وأما إذا انقلب إلى ذلك ، كما إذا

شك بين الاثنتين والأربع ثم انقلب بعد الصلاة إلى الاثنتين والثلاث ،

فيعمل عمل الشك المنقلب إليه ، لأنه ما زال في الصلاة والسلام وقع

في غير محله ، فيضيف إلى عمل الشك الثاني سجدتي السهو للسلام

في غير محله .

( مسألة 918 ) إذا شك بين الاثنتين والثلاث فبنى على الثلاث ثم شك بين

الثلاث التي بنى عليها والأربع ، فالظاهر انقلاب شكه إلى الشك بين

الاثنتين والثلاث والأربع فيعمل عمله .

( مسألة 919 ) إذا شك بين الاثنتين والثلاث فبنى على الثلاث ، فلما أتى

بالرابعة تيقن أنه حين الشك لم يأت بالثلاث ، لكن يشك في أنه في ذلك

الحين أتى بركعة أو ركعتين ، يرجع شكه بالنسبة إلى حاله الفعلي بين