هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ١٨٧

الشك في عدد الركعات الفريضة

الثامنة : الشك بين الخمس والست حال القيام ، فيهدم القيام ، ويتم

ويسجد سجدتي السهو مرتين . والأحوط الأولى في الصور الأربع

الأخيرة استئناف الصلاة مع ذلك .

( مسألة 911 ) إذا شك بين الثلاث والأربع ، أو بين الثلاث والخمس ، أو

بين الثلاث والأربع والخمس في حال القيام ، وعلم أنه ترك سجدة أو

سجدتين من الركعة السابقة ، بطلت صلاته ، لأنه في جميع الصور قبل

الجلوس شاك في الاثنتين قبل الاكمال وهو مبطل للصلاة ، لا أنه يجب

عليه الهدم فيرجع شكه إلى ما قبل إكمال الركعتين فتبطل صلاته ، فإن

التعبير ب‍ ( يرجع شكه ) بعد هدم القيام في جميع الموارد مسامحة .

( مسألة 912 ) في الشكوك التي يعتبر فيها إكمال السجدتين : إذا شك في

الاكمال وعدمه ، فإن كان حال الجلوس قبل القيام أو التشهد بطلت

الصلاة ، لأنه يحكم بعدم الاتيان بالسجدتين أو إحداهما ، فيكون قبل

الاكمال . وإن كان بعد تجاوز المحل لم تبطل ، لأنه يحكم بالاتيان شرعا

فيكون بعد إكمالها ، وإن كان الأحوط الاتمام ثم الإعادة .

( مسألة 913 ) الشك في الركعات ما عدا الصور المذكورة موجب للبطلان .

نعم إذا كان الطرف الأقل أربعا وكان بعد إكمال السجدتين ، فالأحوط

الجمع بين وظيفة الشك بين الأربع والخمس ثم الإعادة .

( مسألة 914 ) إذا علم وهو في الصلاة أنه شك سابقا بين الاثنتين والثلاث

ولا يدري أنه كان قبل إكمال السجدتين أو بعده ، فالأحوط البناء على

الثانية والعمل بمقتضاه ثم الإعادة ، وكذا إذا كان بعد الفراغ من الصلاة .

( مسألة 915 ) إذا شك بعد الفراغ أن شكه كان موجبا لركعة أو ركعتين ،

فالأحوط الاتيان بهما ثم إعادة الصلاة . وكذا لو لم يدر أنه أي شك كان

من الشكوك الصحيحة ، فإنه يعيد الصلاة بعد الاتيان بموجب الجميع ،

ويحصل ذلك بالاتيان بركعتين من قيام وركعتين من جلوس ، وركعة من

قيام أيضا على الأحوط وسجود السهو . وإن لم تنحصر المحتملات في