هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ١٨٣

الشك في الصلاة

أحكام الشك

أحكام الشك

الشك في الصلاة

الشك في أصل الصلاة

( مسألة 895 ) من شك في الصلاة فلم يدر أنه صلى أم لا ، فإن كان بعد

مضي الوقت ، لم يلتفت وبنى على الاتيان بها ، وإن كان في أثنائه أتى بها .

والظن بالاتيان وعدمه هنا بحكم الشك .

( مسألة 896 ) إذا علم أنه صلى العصر ولم يدر أنه صلى الظهر أيضا أم لا ،

فالأحوط بل الأقوى وجوب الاتيان بها ، حتى إذا لم يبق من الوقت إلا

الوقت المختص بالعصر . نعم لو لم يبق إلا هذا المقدار وعلم بعدم

الاتيان بالعصر أو شك فيه وكان شاكا في الاتيان بالظهر ، أتى بالعصر ،

وجرى عليه حكم الشك بعد الوقت في الظهر .

( مسألة 897 ) إذا شك في بقاء الوقت وعدمه ، يحكم بقائه .

( مسألة 898 ) إذا شك أثناء صلاة العصر في أنه صلى الظهر أم لا ، فإن

كان في الوقت المختص بالعصر ، بنى على الاتيان بالظهر ، وأن كان في

الوقت المشترك ، بنى على عدم الاتيان بها ، فيعدل إليها .

( مسألة 899 ) إذا علم أنه صلى إحدى الصلاتين الظهر أو العصر ولم يدر

أيهما ، فإن كان في الوقت المختص بالعصر ، يأتي بها ويبني على الاتيان

بالظهر ، وإن كان في الوقت المشترك ، يأتي بأربع ركعات بقصد ما في

الذمة . ولو علم أنه صلى إحدى العشاءين ، ففي الوقت المختص بالعشاء

يبني على الاتيان بالمغرب ويأتي بالعشاء ، وفي الوقت المشترك

يأتي بالصلاتين .

( مسألة 900 ) إنما لا يعتنى بالشك في الصلاة بعد الوقت ويبنى على

الاتيان بها فيما إذا كان حدوث الشك بعده ، أما إذا شك فيها أثناء الوقت