هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ١٧٩

الخلل في الصلاة

قيام ، وأن يجلس في مصلاه مشتغلا بالدعاء والذكر إلى تمام الانجلاء ، أو

يعيد الصلاة إذا فرغ منها قبل تمام الانجلاء . ويستحب في كل قيام ثان

بعد القراءة قنوت ، فيكون في مجموع الركعتين خمسة قنوتات .

( مسألة 876 ) يستحب فيها الجماعة ، ويتحمل فيها الإمام عن المأموم

القراءة خاصة كما في اليومية ، دون غيرها من الأفعال والأقوال .

والأحوط للمأموم الدخول في الجماعة قبل الركوع الأول أو فيه من

الركعة الأولى أو الثانية ، حتى تنتظم صلاته .

الخلل في الصلاة

الخلل في الصلاة

( مسألة 877 ) من أخل بالطهارة من الحدث ، بطلت صلاته مع العمد

والسهو والعلم والجهل ، بخلاف الطهارة من الخبث كما مر . ومن أخل

بشئ من واجبات صلاته عمدا بطلت صلاته ، ولو بحركة من قراءتها

وأذكارها الواجبة كما عرفت ، وكذا من زاد فيها جزءا متعمدا قولا أو فعلا ،

من غير فرق بين كونه ركنا أو غيره . هذا في الموافق لا جزاء الصلاة ، أما

بطلان الصلاة بزيادة المخالف لأجزائها فهو محل تأمل . نعم قد يوجب

البطلان من حيث التشريع .

( مسألة 878 ) يعتبر في تحقق الزيادة في غير الأركان الاتيان بالشئ

بعنوان أنه من الصلاة أو أجزائها ، فليس منها الاتيان بالقراءة والذكر

والدعاء في أثنائها إذا لم يأت بها بعنوان أنها منها ، فلا بأس بها ما لم

يحصل بها المحو للصورة . كما لا بأس بتخلل الأفعال المباحة الخارجية

كحك الجسد ونحوه ، إذا لم يكن مفوتا للموالاة أو ماحيا للصورة .

( مسألة 879 ) إذا زاد سهوا ركعة ، أو ركنا من ركوع ، أو سجدتين من

ركعة ، أو تكبيرة الاحرام ، بطلت صلاته . وزيادة القيام الركني لا تتحقق

إلا مع زيادة الركوع أو تكبيرة الاحرام ، وأما النية فبناءا على أنها الداعي