هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ١٧٨

صلاة الآيات

قرأه أولا ، ثم يركع . ثم يرفع رأسه ويقرأ بعضا آخر منها كذلك ، وهكذا

إلى الركوع الخامس حتى يتم سورة ، ثم يسجد . ثم يقوم إلى الثانية

ويصنع كما صنع في الركعة الأولى ، فيكون في كل ركعة الفاتحة مرة مع

سورة تامة موزعة .

( مسألة 873 ) لا يجوز الاقتصار على بعض سورة في مجموع الركعة ،

وإذا فرق السورة على الركوعات فلا تشرع الفاتحة إلا مرة واحدة في

القيام الأول بعد التكبيرة ، نعم إذا أكمل السورة في القيام الثاني أو الثالث

مثلا ، فإنه يجب عليه في القيام اللاحق بعد الركوع قراءة الفاتحة ، ثم

سورة أو بعضها . وهكذا كلما ركع عن تمام سورة وجبت الفاتحة في

القيام بعده ، بخلاف ما لو ركع عن بعضها ، فإنه يقرأ من حيث قطع ولا

يعيد الحمد ، والأحوط إتمام السورة قبل الركوع الخامس .

( مسألة 874 ) يعتبر في الصلاة هنا ما يعتبر في الفريضة من الشرائط ومن

الوجوب والندب ، في القيام والقعود والركوع والسجود ، وفي الشرائط

وأحكام السهو والشك في الزيادة والنقيصة ، فلو شك في عدد ركعاتها

بطلت كما في كل فريضة ثنائية ، ولو نقص ركوعا أو زاده عمدا أو سهوا

بطلت ، وكذا القيام المتصل به . ولو شك في ركوعها يأتي به ما دام في

المحل ويمضي إن خرج عنه . ولا تبطل صلاته بذلك إلا إذا بان له بعد

ذلك النقصان ، أو رجع الشك في ذلك إلى الشك في الركعات ، كما إذا لم

يعلم أنه الخامس فيكون آخر الركعة الأولى أو السادس فيكون أول الركعة

الثانية .

( مسألة 875 ) يستحب فيها الجهر بالقراءة ليلا أو نهارا حتى صلاة

كسوف الشمس ، وأن يكبر عند كل هوى للركوع وكل رفع منه ، إلا في

الرفع من الخامس والعاشر ، فإنه يقول ( سمع الله لمن حمده ) ثم يسجد .

ويستحب فيها التطويل خصوصا في كسوف الشمس ، وقراءة السور

الطوال مثل ( يس ، والروم ، والكهف ) ونحوها ، وإكمال السورة في كل