هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ١٧٦

صلاة الآيات

صلاة الآيات

صلاة الآيات

( مسألة 862 ) سبب هذه الصلاة كسوف الشمس وخسوف القمر ولو

بعضهما ، والزلزلة ، وكل آية مشابهة ، سماوية كانت كالريح السوداء أو

الحمراء أو الصفراء غير المعتادة والظلمة الشديدة والصيحة والهدة

والنار التي تظهر في السماء وغير ذلك ، أو أرضية كالخسف ونحوه .

والملاك كونها آية وإن لم تكن مخوفة .

( مسألة 863 ) الظاهر أن المدار في كسوف النيرين صدق أسمه وإن لم

يستند إلى سببيه المتعارفين من حيلولة الأرض والقمر ، فيكفي

انكسافهما ببعض الكواكب الآخر أو بسبب آخر . نعم لو كان قليلا جدا

بحيث لا يظهر للحواس المتعارفة وإن أدركته بعض الحواس الخارقة أو

الآلات ، فالظاهر عدم الاعتبار به ، وإن كان مستندا إلى أحد سببيه

المتعارفين .

( مسألة 864 ) وقت أداء صلاة الكسوفين من حين شروع الكسوف

والخسوف إلى تمام الانجلاء ، والأحوط المبادرة إليها قبل شروع

الانجلاء . ولو أخرها عنه أتى بها لا بنية الأداء والقضاء بل بنية القربة

المطلقة . وأما في الزلزلة ونحوها مما لا يسع وقتها الصلاة غالبا كالهدة

والصيحة ، فتجب حال الآية ، فإن عصى فبعدها طول العمر ، والكل أداء .

( مسألة 865 ) يختص الوجوب بمن في بلد الآية ، فلا تجب على غيرهم .

نعم يقوى إلحاق المتصل بذلك المكان مما يعد معه مكانا واحدا .

( مسألة 866 ) تثبت الآية وكذا وقتها ومقدار مكثها ، بالعلم وشهادة

العدلين ، بل وبالعدل الواحد وإخبار الرصدي إذا حصل الاطمئنان

بصدقهما .

( مسألة 867 ) تجب هذه الصلاة على كل مكلف ، وفي سقوطها عن