هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ١٧٢

مبطلات الصلاة

السجود في جميع أحوال الصلاة ، والأحوط ترك الدعاء خطابا للغير ،

بأن يقول : غفر الله لك ، ومثله ما إذا قال للغير ( صبحك الله بالخير ) أو (

مساك الله بالخير ) إذا قصد الدعاء ، وأما إذا قصد مجرد التحية ، فلا

إشكال في عدم الجواز ، كالابتداء بالسلام .

( مسألة 843 ) يجب أن يكون رد السلام في أثناء الصلاة بمثل ما سلم

المسلم ، أما إذا قال المسلم ( عليكم السلام ) فالأحوط الرد بصيغة

( سلام عليكم ) وإن كان الأقوى جواز الجواب بمثله أيضا . والأحوط

المماثلة في التعريف والتنكير والافراد والجمع . أما في غير الصلاة

فيستحب الرد بالأحسن .

( مسألة 844 ) إذا سلم بالملحون وصدق عليه السلام ، وجب الجواب

صحيحا .

( مسألة 845 ) لا يصدق رد التحية بقصد القرآن أو الدعاء ، فمع تحقق

السلام حتى من المميز يجب الرد بقصد رد التحية ، ومع الشك ،

فمقتضى القواعد عدم جوازه في الصلاة .

( مسألة 846 ) إذا سلم على جماعة كان المصلي أحدهم فرد الجواب

غيره ، فلا يجوز له الرد . وكذا إذا كان بين جماعة فسلم واحد عليهم

وشك في أنه قصده أيضا أم لا ، فلا يجوز له رد الجواب .

( مسألة 847 ) يجب إسماع رد السلام في حال الصلاة وغيرها ، بمعنى

رفع الصوت به على المتعارف ، بحيث لو لم يكن مانع عن السماع لسمعه

وإذا كان بعيدا أو أصم بحيث لا يسمع الصوت أصلا أو يحتاج إسماعه

إلى المبالغة في رفعه فوجوب الرد حينئذ غير معلوم ، وكذا جوازه في

الصلاة . نعم لو أمكن تنبيهه ولو بإشارة وجب ذلك .

( مسألة 848 ) تجب الفورية العرفية في الجواب ، فلا يجوز تأخيرها على

وجه لا يصدق معه الجواب ورد التحية ، فلو أخره عصيانا أو نسيانا إلى

ذلك الحد سقط ، فلا يجوز في حال الصلاة ولا يجب في غيرها . ولو