هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ١٦٣

سجدتا التلاوة والشكر

مميز أو من نائم أو من جهاز تسجيل ، فلا يترك الاحتياط إذا صدقت على

ذلك قراءة الآية .

( مسألة 816 ) يعتبر في السماع تمييز الحروف والكلمات ، فلا يكفي

سماع الهمهمة وإن كان أحوط .

( مسألة 817 ) يعتبر في هذا السجود بعد تحقق مسماه ، النية ، وإباحة

المكان ، والأحوط وضع المواضع السبعة ، ووضع الجبهة على ما يصح

السجود عليه ، بل اعتبار عدم كونه مأكولا وملبوسا لا يخلو من قوة . ولا

يعتبر فيه الاستقبال ، ولا الطهارة من الحدث ، ولا من الخبث ، ولا طهارة

موضع الجبهة ، ولا ستر العورة ، فضلا عن صفات الساتر .

( مسألة 818 ) ليس في هذا السجود تشهد ولا تسليم ، بل ولا تكبيرة

افتتاح . نعم يستحب التكبير للرفع منه ، ولا يجب فيه الذكر وإن استحب

ويكفي فيه كل ما قال ، والأولى أن يقول ( لا إله إلا الله حقا حقا ، لا إله إلا

الله إيمانا وتصديقا ، لا إله إلا الله عبودية ورقا ، سجدت لك يا رب تعبدا

ورقا ، لا مستنكفا ولا مستكبرا ، بل إنا عبد ذليل خائف مستجير ) .

( مسألة 819 ) السجود لله عز وجل في نفسه من أعظم العبادات ، بل ما

عبد الله تعالى بمثله ، وما من عمل أشد على إبليس من أن يرى ابن آدم

ساجدا ، لأنه أمر بالسجود فعصى ، وهذا أمر بالسجود فأطاع ونجى ،

وأقرب ما يكون العبد إلى ربه وهو ساجد .

( مسألة 820 ) يستحب السجود أكيدا شكرا لله تعالى ، عند تجدد كل

نعمة ، ودفع كل نقمة ، وعند تذكرهما ، وللتوفيق لأداء كل فريضة أو

نافلة ، بل كل فعل خير حتى الصلح بين اثنين . ويجوز الاقتصار على

سجدة واحدة ، والأفضل أن يأتي بسجدتين ، بمعنى الفصل بينهما بتعفير

الخدين أو الجبينين . ويكفي في هذا السجود مجرد وضع الجبهة مع النية

والأحوط فيه وضع المساجد السبعة ، ووضع الجبهة على ما يصح

السجود عليه ، بل اعتبار عدم كونه ملبوسا أو مأكولا لا يخلو من قوة كما