هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ١٦٢

سجدتا التلاوة والشكر

ظهر القدم اليمنى على بطن اليسرى . وأن يقول بين السجدتين ( أستغفر

الله ربي وأتوب إليه ) ووضع اليدين حال الجلوس على الفخذين اليمنى

على اليمنى واليسرى على اليسرى . والجلوس مطمئنا بعد رفع الرأس من

السجدة الثانية قبل أن يقوم ، وهو المسمى بجلسة الاستراحة ، بل

الأحوط لزوما عدم تركها . وأن يقول إذا أراد النهوض إلى القيام ( بحول

الله وقوته أقوم وأقعد ) أو يقول ( اللهم بحولك وقوتك أقوم وأقعد ) وأن

يعتمد على يديه عند النهوض من غير عجن بهما ، أي لا يقبضهما بل

يبسطهما على الأرض .

( مسألة 812 ) يجب السجود عند تلاوة آيات أربع ، في السور الأربع :

آخر النجم ، والعلق ( ولا يستكبرون ) في ألم تنزيل ( وتعبدون ) في حم

فصلت . وكذا عند استماعها دون سماعها على الأظهر . والسبب مجموع

الآية ، فلا يجب بقراءة بعضها ولو لفظ السجدة منها ، وإن كان أحوط ،

خصوصا في لفظ السجدة . ووجوبها فوري ، ولو أخرها ولو عصيانا ،

يجب الاتيان بها أيضا .

( مسألة 813 ) يتكرر السجود بتكرر السبب مع التعاقب وتخلل السجود

قطعا ، كما لا يترك الاحتياط مع عدم التعاقب أو عدم تخلل السجود .

( مسألة 814 ) إذا قرأها أو استمعها في حال السجود ، يجب رفع الرأس

منه ثم الوضع ، ولا يكفي البقاء بقصده ولا الجر إلى مكان آخر ، وكذا إذا

كانت جبهته على الأرض لا بقصد السجدة فاستمع أو قرأ آية السجدة .

( مسألة 815 ) الظاهر أنه يعتبر في وجوب السجدة على المستمع كون

المسموع صادرا بعنوان التلاوة ونية القرآنية ، فلو تكلم شخص بالآية لا

بقصد القرآنية ، لا يجب السجود بسماعه . أما لو سمعها من صبي غير