هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ١٥٦

الركوع

يبعد تقديم الركوع عن جلوس على الايماء والغمض وقصد الركوع

بانحنائه .

( مسألة 788 ) إذا نسي الركوع فهوى إلى السجود وتذكر قبل وضع

جبهته على الأرض ، رجع إلى القيام ثم ركع ، ولا يكفي أن يقوم منحنيا

إلى حد الركوع . ولو تذكر بعد الدخول في السجدة الأولى أو بعد رفع

الرأس منها ، فالأحوط العود إلى الركوع عن قيام ، والأقوى عدم وجوب

إعادة الصلاة .

( مسألة 789 ) إذا انحنى بقصد الركوع فلما وصل إلى حده نسي وهوى

إلى السجود ، فإن تذكر قبل أن يخرج عن حده ، بقي على تلك الحال

مطمئنا وأتى بالذكر . وإن تذكر بعد خروجه عن حده ، فالأقوى وجوب

القيام بقصد الرفع عن الركوع ثم الهوى إلى السجود ، لكن لا يترك

الاحتياط بإتمام الصلاة ثم إعادتها .

( مسألة 790 ) يجب الذكر في الركوع ، والأقوى كفاية مطلق الذكر بشرط

أن لا يكون أقل من ثلاث تسبيحات صغريات وهي ( سبحان الله )

وتجزي التسبيحة الكبرى التامة عن التثليث وهي ( سبحان ربي العظيم

وبحمده ) وهي الأحوط الأولى ، وأحوط منه تكريرها ثلاثا .

( مسألة 791 ) تجب الطمأنينة حال الذكر الواجب ، فإن تركها عمدا

بطلت صلاته بخلاف السهو ، وإن كان الأحوط الاستيناف معه أيضا . ولو

شرع بالذكر الواجب عامدا قبل الوصول إلى حد الراكع أو بعده قبل

الطمأنينة أو أتمه حال الرفع قبل الخروج عن اسم الركوع أو بعده ، لم يجز

فالأحوط حينئذ إتمام صلاته ثم استئنافها . ولو لم يتمكن من الطمأنينة

لمرض أو غيره سقطت ، لكن يجب عليه إكمال الذكر الواجب قبل

الخروج عن مسمى الركوع .

( مسألة 792 ) يجب رفع الرأس من الركوع حتى ينتصب قائما مطمئنا ،

فلو سجد قبل ذلك عامدا ، بطلت صلاته .