هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ١٥٠

القراءة والذكر

مضطربا قدمه على القعود مستقرا ، وكذا الركوع والذكر ورفع الرأس ،

فيأتي بكل منها مضطربا ولا ينتقل إلى الجلوس وإن حصل به الاستقرار .

القراءة والذكر

القراءة والذكر

( مسألة 756 ) يجب في الركعة الأولى والثانية من الفرائض قراءة الحمد

وسورة كاملة عقيبها ، ولو قدمها على الفاتحة عمدا استأنف الصلاة ،

والأحوط أن يتدارك الترتيب ويتم صلاته ثم يستأنفها . ولو قدمها سهوا

وذكر قبل الركوع ، فإن لم يكن قرأ الفاتحة بعدها ، أعادها بعد أن يقرأ

الفاتحة ، وإن قرأها بعدها ، أعادها دون الفاتحة .

( مسألة 757 ) يجوز ترك السورة في بعض الأحوال ، بل قد يجب مع

ضيق الوقت والخوف ونحوهما من حالات الضرورة .

( مسألة 758 ) يجب قراءة الحمد في النوافل كالفرائض ، بمعنى كونها

شرطا في صحتها . وأما السورة فلا تجب في شئ من النوافل وإن وجبت

بالعارض بالنذر ونحوه . نعم النوافل التي وردت في كيفيتها سور خاصة

تعتبر فيها ، إلا إذا علم أن تلك السورة شرط لكمالها لا لأصل مشروعيتها

وصحتها .

( مسألة 759 ) الأقوى جواز قراءة أكثر من سورة واحدة في ركعة في

الفريضة لكن على كراهية ، وإن كان الأحوط تركها ، بخلاف النافلة فلا

كراهة فيها .

( مسألة 760 ) لا تجوز قراءة ما يفوت الوقت بقراءته من السور الطوال ،

فإن فعله عامدا بطلت صلاته بقراءة ما يوجب التفويت ، وإن كان سهوا

عدل إلى غيرها مع سعة الوقت ، وإن ذكر بعد الفراغ منها وقد فات الوقت ،

أتم صلاته .

( مسألة 761 ) لا تجوز قراءة إحدى سور العزائم ، وتبطل الصلاة بقراءة