هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ١٥

أحكام المياه

كان قليلا ينجس قطعا ، وإن كان كثيرا فالظاهر أنه يحكم بطهارته .

( مسألة 42 ) الماء المطلق بجميع أقسامه يتنجس إذا تغير أحد أوصافه :

اللون والطعم والرائحة ، بسبب ملاقاته النجاسة . ولا يتنجس بالتغير

بالمجاورة كما إذا كان قريبا من جيفة فصار جائفا ، نعم إذا كانت الجيفة

خارج الماء وكان جزء منها في الماء وتغير بسبب مجموعهما ، تنجس

على الأحوط .

( مسألة 43 ) المعتبر تأثر الماء بأوصاف النجاسة لا المتنجس ، فإذا

احمر الماء الكثير المعتصم بالصبغ الأحمر المتنجس ، لا ينجس .

( مسألة 44 ) المناط تغير أحد الأوصاف الثلاثة بسبب النجاسة ، وإن

كان الأثر من غير نوع وصف النجس ، فلو اصفر الماء مثلا بوقوع الدم

فيه ، تنجس .

( مسألة 45 ) إذا وقع في الماء المعتصم متنجس حامل وصف النجس

فغيره وصدق عليه أنه تغير بالنجاسة ، تنجس على الأقوى ، كما إذا

وقعت ميتة في ماء فغيرت رائحته ثم أخرجت منه

وصب ذلك الماء في

كر فغير رائحته .

( مسألة 46 ) الماء الجاري ، وهو النابع السائل ، لا ينجس بملاقاة

النجس ، كثيرا كان أو قليلا ، ويلحق به النابع الواقف كبعض العيون ،

وكذلك البئر على الأقوى ، فلا تنجس هذه المياه إلا بالتغير كما مر .

( مسألة 47 ) الراكد المتصل بالجاري بحكم الجاري ، فالغدير المتصل

بالنهر ، بساقية ونحوها ، كالنهر ، وكذا أطراف النهر ، وإن كان ماؤها واقفا .

( مسألة 48 ) إذا تنجس الجاري وما في حكمه بالتغير ثم زال تغيره ولو

من قبل نفسه ، فالأحوط في تطهيره اعتبار امتزاجه بالمعتصم ، وكذا

تطهير مطلق المياه .