هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ١٤٨

القيام

مسلما وما أنا من المشركين . إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب

العالمين ، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين ) ثم يشرع في

الاستعاذة وسورة الحمد .

( مسألة 745 ) يستحب للإمام الجهر بتكبيرة الاحرام بحيث يسمع من

خلفه ، والاسرار بالست الباقية .

( مسألة 746 ) يستحب رفع اليدين عند التكبير إلى الأذنين أو إلى حيال

وجهه ، مبتدئا بالتكبير بابتداء الرفع ومنتهيا بانتهائه ، والأولى أن لا

يتجاوز الأذنين ، وأن يضم أصابع الكفين ويستقبل بباطنهما القبلة .

( مسألة 747 ) إذا كبر ثم شك في أنها تكبيرة الاحرام أو الركوع ، بنى على

الأول .

القيام

القيام

( مسألة 748 ) القيام ركن في تكبيرة الاحرام ، وفي الركوع ، وهو الذي

يقع الركوع عنه ، وهو المعبر عنه بالقيام المتصل بالركوع ، فمن أخل به

في هاتين الصورتين عمدا أو سهوا ، بأن كبر للافتتاح وهو جالس ، أو

سهى وصلى ركعة تامة من جلوس ، أو ذكر حال الركوع وقام منحنيا

بركوعه ، أو ذكر قبل تمام الركوع وقام متقوسا غير منتصب ولو ساهيا ،

بطلت صلاته . والقيام في غير هاتين الصورتين واجب ليس بركن لا تبطل

الصلاة بنقصانه إلا عن عمد ، كالقيام حال القراءة ، فمن سهى وقرأ جالسا

ثم ذكر وقام فصلاته صحيحة ، والأحوط الأولى استئناف القراءة قائما .

وكذا الزيادة ، كما لو قام ساهيا في محل القعود .

( مسألة 749 ) يجب مع الامكان الاعتدال في القيام والانتصاب بحسب

حال المصلي ، فلو انحنى أو مال إلى أحد الجانبين بطل ، بل الأحوط

الأولى نصب العنق ، وإن كان الأقوى جواز إطراق الرأس . ولا يجوز