هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ١٣٧

مكان المصلي

كفاية مطلقهما .

( مسألة 699 ) الأحوط أن لا يتقدم في الصلاة على قبر المعصوم عليه

السلام ، بل ولا يساويه أيضا ، ويرتفع الحكم بالبعد

المفرط على وجه

لا يصدق معه التقدم والمحاذاة ويخرج عن صدق وحدة المكان ، وكذا

بالحائل الرافع لسوء الأدب ، والظاهر أن الشباك المصنوع على الضريح

ليس من الحائل المجوز .

( مسألة 700 ) لا تعتبر طهارة مكان المصلي إلا مع تعدي نجاسته إلى

الثوب أو البدن ، نعم تعتبر في مسجد الجبهة كما مر .

( مسألة 701 ) يعتبر في مسجد الجبهة مع الاختيار أن يكون أرضا أو

نباتا ، والأفضل التربة الحسينية التي تخرق الحجب السبع وتنور إلى

الأرضين السبع . أما القرطاس فإن كان مصنوعا مما يجوز السجود عليه

فلا بأس ، وإن كان مصنوعا من غيره فالأحوط تركه .

( مسألة 702 ) لا يجوز السجود على ما خرج عن اسم الأرض من

المعادن كالذهب والفضة والقير ونحو ذلك ، وكذا ما خرج عن اسم

النبات كالرماد . وفي جواز السجود على الخزف والآجر والنورة

والجص المطبوخين وكذا الفحم تأمل واشكال . نعم يجوز على الجص

قبل الطبخ والطين الأرمني وحجر الرحى ، بل وبعض أصناف المرمر .

( مسألة 703 ) يعتبر في جواز السجود على النبات أن يكون من غير

المأكول والملبوس . فلا يجوز السجود على المخبوز والمطبوخ ،

والحبوب المعتاد أكلها من الحنطة والشعير ونحوهما ، والفواكه والبقول

المأكولة ، والثمرة المأكولة ولو قبل أوان أكلها . ولا بأس بغير المأكول

منها كالحنظل والخرنوب ونحوهما ، وكذا لا بأس بالتبن والقصيل

ونحوهما . وفى جواز السجود على نخالة الحنطة والشعير وقشر البطيخ

إشكال ، فلا يترك الاحتياط ، والأحوط ترك السجدة على قشور جميع

المأكولات ونواها .