هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ١٣٣

الستر والساتر

( مسألة 676 ) لا بأس بالأجزاء المنفصلة من الانسان كشعره وريقه ولبنه

سواء كان من نفسه أو من غيره ، كالشعر الموصول بالشعر ، وتصح الصلاة

فيه سواء كان من الرجل أو المرأة . أما الساتر من شعر الانسان فلا يترك

فيه الاحتياط إن لم يكن له ساتر غيره .

( مسألة 677 ) الشرط الرابع : أن لا يكون الساتر بل مطلق اللباس من

الذهب للرجال في الصلاة وغيرها ، ولو كان حليا كالخاتم ونحوه .

( مسألة 678 ) لا بأس بشد الأسنان بالذهب ، بل وتركيبها منه ، في الصلاة

وغيرها . نعم الأحوط تركه في مثل الثنايا مما كان ظاهرا ولو مع عدم

قصد الزينة . وكذا لا بأس بكون قاب الساعة من الذهب وحملها في

الصلاة . نعم إذا كانت سلسلة الساعة من الذهب وعلقها في رقبته مثلا ،

فيشكل الصلاة فيها . بخلاف ما إذا كانت غير معلقة وكانت في جيبه

مثلا ، فلا بأس بها .

( مسألة 679 ) الشرط الخامس : أن لا يكون حريرا محضا للرجال ، بل لا

يجوز لبسه لهم في غير الصلاة أيضا ، حتى لو لم تتم فيه الصلاة وحده

كالتكة والقلنسوة ونحوهما على الأحوط . والمراد بالحرير ما يشمل القز .

ويجوز للنساء ولو في الصلاة وللرجال في الضرورة ، وفي الحرب .

( مسألة 680 ) الذي يحرم على الرجال خصوص لبس الحرير ، فلا بأس

بالافتراش والركوب عليه والتدثر به ، على نحو لا يصدق عليه اللبس ،

ولا بزر الثياب وعلاماتها والسفائف والقياطين عليها ، كما لا بأس بعصابة

الجروح والقروح وحفيظة المسلوس وغير ذلك ، بل ولا بأس بترقيع

الثوب وكفه به إذا لم يكونا بمقدار يصدق معه لبس الحرير . وإن كان

الأحوط في الكف أن لا يزيد على مقدار أربع أصابع مضمومة ، بل

الأحوط ذلك في الرقاع أيضا .

( مسألة 681 ) لا بأس بلبس الحرير المخلوط ، والمدار على صدق