هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ١٢٩

القبلة

حدث عذر آخر ، وجب القضاء أيضا على الأحوط .

( مسألة 651 ) إذا ارتفع العذر في آخر الوقت ، فإن وسع الصلاتين وجبتا

، وإن وسع واحدة أتى بها ، فإن زاد عنها بمقدار ركعة ، وجبت الثانية

أيضا .

( مسألة 652 ) يعتبر لغير ذي العذر العلم بدخول الوقت حين الشروع

في الصلاة ، ويقوم مقامه شهادة العدلين على الأقوى ، ولا يبعد كفاية

أذان العارف الثقة إذا كان شديد المحافظة على الوقت . وأما ذو العذر

بالغيم ونحوه من الأعذار العامة فيجوز له التعويل على الظن ، وأما ذو

العذر الخاص كالأعمى والمحبوس فالأحوط أن يؤخر إلى أن يحصل له

العلم بدخول الوقت .

القبلة

القبلة

( مسألة 653 ) يجب استقبال القبلة مع الامكان في الفرائض اليومية

وغيرها من الفرائض حتى صلاة الجنائز ، وفي النافلة إذا صليت على

الأرض حال الاستقرار ، أما لو صليت حال المشي والركوب وفي

السفينة فلا يعتبر فيها الاستقبال .

( مسألة 654 ) يعتبر العلم بالتوجه إلى القبلة حال الصلاة ، أو شهادة

العدلين فيها إذا استندت إلى الحس ، ومع تعذرهما يبذل تمام جهده

ويعمل على ظنه ، ومع تعذر الظن يكتفي بالجهة العرفية ، إن لم يتجاوز

ربع الدائرة ، وإلا فعليه التكرار .

( مسألة 655 ) مع تساوي الجهات في الاحتمال يصلي إلى أربع جهات

إن وسع الوقت ، وإلا فبقدر ما يسع . والأحوط القضاء أيضا بعد العلم .

ولو علم عدمها في بعض الجهات ، سقط اعتبارها وصلى إلى

المحتملات الأخر .

( مسألة 656 ) يعول على قبلة بلد المسلمين لصلاتهم وقبورهم