هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ١٢٨

اعداد الفرائض ومواقيتها

العصر . وإذا بقي للحاضر إلى نصف الليل خمس ركعات أو أكثر ،

وللمسافر أربع ركعات أو أكثر قدم المغرب ثم العشاء . وإذا بقي للمسافر

إلى نصف الليل أقل من أربع ركعات قدم العشاء . ويجب المبادرة

بالمغرب بعدها إذا بقي مقدار ركعة أو أكثر .

( مسألة 645 ) يجوز العدول من الفريضة اللاحقة إلى السابقة بخلاف

العكس ، فلو دخل في الظهر أو المغرب فتبين في الأثناء أنه صلاهما ، لا

يجوز له العدول إلى اللاحقة ، بخلاف ما إذا دخل في الثانية بتخيل أنه

صلى الأولى فتبين في الأثناء خلافه ، فإنه يعدل إلى الأولى إذا لم

يتجاوز محل العدول كما تقدم .

( مسألة 646 ) إذا كان مسافرا وبقي من الوقت مقدار أربع ركعات فنوى

الظهر مثلا ، ثم نوى الإقامة في الأثناء بطلت صلاته ، ولا يجوز له

العدول إلى اللاحقة ، بل يقطعها ويشرع فيها . وإذا كان في الفرض ناويا

الإقامة فشرع في اللاحقة ثم عدل عن نية الإقامة ، فالظاهر وجوب

العدول إلى الأولى فيأتي بها ثم يأتي باللاحقة .

( مسألة 647 ) الأحوط تأخير الصلاة عن أول وقتها لذوي الأعذار مع

رجاء زوالها في آخر الوقت ، إلا في التيمم فإنه يجوز فيه البدار ، إلا مع

العلم بارتفاع العذر في آخره فالأحوط تأخيره أيضا .

( مسألة 648 ) الأقوى جواز التطوع في وقت الفريضة ما لم تتضيق ،

وكذا لمن عليه قضاء الفريضة .

( مسألة 649 ) إذا تيقن بدخول الوقت فصلى أو عول على الظن المعتبر

كشهادة العدلين أو أذان الثقة العارف ، فإن وقع تمام صلاته قبل الوقت

بطلت ، وإن وقع بعضها في الوقت ولو قليلا ، صحت .

( مسألة 650 ) إذا مضى من أول الوقت أو بقي من آخره مقدار أداء الصلاة

بحسب حالها ، ثم حدث لها عذر الحيض أو النفاس ، وجب عليها

القضاء . وإذا مضى منه أو بقي منه مقدار أداء الصلاة الاضطرارية ثم