هداية العباد — الجزء ١، الصفحة ١٠٣

ما يعتبر في التيمم

أطراف الأصابع بتمام باطن الكف اليسرى على الأحوط ، ثم تمام ظاهر

الكف اليسرى بتمام باطن الكف اليمنى . وليس ما بين الأصابع من الظاهر ،

إذ المراد ما يماسه ظاهر بشرة الماسح ، بل لا يعتبر التدقيق والتعميق فيه .

( مسألة 504 ) الأحوط عدم الاكتفاء بالوضع بدون مسمى الضرب ، ولا

بالضرب بأحدهما ، ولا بهما على التعاقب ، ولا بالضرب بظاهرهما ، ولا

ببعض الباطن بحيث لا يصدق عليه الضرب بتمام الكف عرفا ، وكذا

المسح بأحدهما ، أو بهما على التعاقب ، أو على وجه لا يصدق المسح

بتمامهما .

( مسألة 505 ) إذا تعذر الضرب والمسح بالباطن انتقل إلى الظاهر ، ولا

ينتقل إليه لو كان الباطن متنجسا بغير المتعدي وتعذرت الإزالة ، بل

يضرب بهما ويمسح .

( مسألة 506 ) إذا كانت النجاسة حائلة مستوعبة باطن الكفين ولم يمكن

التطهير والإزالة ، فالأحوط الجمع بين الضرب بالباطن وبالظاهر . نعم إذا

كانت النجاسة تتعدى منه إلى الصعيد ولم يمكن الإزالة ولا التجفيف ،

ينتقل إلى الظاهر حينئذ ، ولو كانت النجاسة على الأعضاء

الممسوحة وتعذر التطهير والإزالة ، مسح عليها .

ما يعتبر في التيمم

ما يعتبر في التيمم

( مسألة 507 ) يعتبر النية في التيمم قاصدا به البدلية عن الوضوء أو

الغسل ، مقارنا بها الضرب الذي هو أول أفعاله . ويعتبر فيه المباشرة ،

والترتيب ، والموالاة بمعنى عدم الفصل المنافي لهيئته وصورته ،

والمسح من الأعلى إلى الأسفل في الجبهة واليدين ، بحيث يصدق ذلك

عليه عرفا ، وطهارة الماسح والممسوح ، ورفع الحاجب عنهما حتى

مثل الخاتم . وليس الشعر النابت على المحل من الحاجب ، فيمسح