عمدة المقال في كفر أهل الضلال — الصفحة ١٤١

الوجه الخامس : شدّة توغّلهم في العناد في الدين

السنّة « 1 » .

وإن ابن عبد ربّه في كتاب العقد ، قال : إنّه لمّا صالح الحسن عليه السلام معاوية سمّى معاوية ذلك العام عام الجماعة « 2 » .

فقد ثبت بشهادة علمائهم أن هذا أصل تسميتهم التي كنّوا بها عن أنفسهم ، لبئس ما قدّمت لهم أيديهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون .

وقد أورد النسّابون أن عبد شمس بن عبد مناف أخا هاشم بن عبد مناف قد ربّى عبدا له روميا ، يقال له : أمية ، وتبنّاه ، فنسب إليه .

وفيه دلالة صريحة على أنّه لم يكن ابنه حقيقة ، كما جاء في الشعر :

وما عبد شمس والد لا مية * ولكن بعد الالتقاط به أنتما

وعلى أن أصل بني أمية من الروم ، فكيف ساقوا الإمامة فيهم ؟ مع ما رووه في صحاحهم أن الأئمّة من قريش « 3 » .

وأيضا فقد قال الله تعالى في إبعادهم : « وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ » « 4 » فإنّه قد ذكر جمع من المفسّرين أن المراد بالشجرة بنو أمية ، والرؤيا التي رآها النبي صلى الله عليه وآله التي قال الله تعالى في شأنها : « وَما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ » « 5 »

( 1 ) الطرائف ص 205 عنه . ( 2 ) الطرائف ص 205 عنه . ( 3 ) صحيح البخاري 8 : 127 و 9 : 81 ، مسند أحمد بن حنيل 5 : 92 ، صحيح مسلم 3 : 1452 - 1454 ، سنن أبيداود السجستاني 4 : 150 . ( 4 ) سورة الإسراء : 60 . ( 5 ) سورة الإسراء : 60 .