تنبيه وسني العين بتنزيه الحسن والحسين ( ع ) في مفاخرة بني السبطين — الصفحة ٧٠

براءة ساحة الحسنين عليهما السلام عن المفاخرة

أقول : لو تعلّق بنو الحسين عليه السلام بهذا الكلام ، وجيّشوا منه جيشاً تخفق فيه الأعلام ، كما تعلّق صاحب عمدة الطالب بفضيلة الإمام لانتصفوا منه ، ولم يكن عليهم في ذلك ملام ، لكن إجلال قدر الحسنين عليهما السلام عن المفاضلة أولى بمن يؤثر مثوبات الآخرة على مثوبات الأولى .

عاد كلام ابن أبيالحديد ، قال : فان قلت : فما تقول أصحابكم في ذلك ؟

قلت : هما عندنا في الفضيلة سيّان . أمّا الحسن عليه السلام ، فلوقوفه مع قوله تعالى إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً « 1 » وأمّا الحسين عليه السلام ، فلإعزاز الدين « 2 » . إنتهى .

فانظر من هذا الكلام حال الدليل الاعتباري في هذه المفاضلة ، فإنّه لمّا ذكر دليلًا على فضل الحسين عليه السلام عارضه بدليل المساواة بينهما ، فدلّ ذلك على عدم دليل اعتباري صريح في هذه المفاضلة .

وإن كان يمكن أن يورد على دليل المساواة ، أنّ آية التقاة غاية مدلولها الفضيلة لا الأفضلية ، وإعزاز الدين الوافي بامتثال قوله تعالى وَجاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهادِهِ « 3 » و فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ « 4 » الآية ، يقتضي الأفضلية .

وكذلك الدليل على فضل الحسن عليه السلام بالإمامة ، يرد عليه إن عنيتم الإمامة المستحقّة بالنصّ ، كما هو رأي الزيدية والإمامية .

قال مصنّف البحر الزخّار في اختلاف علماء الأمصار ، للإمام أحمد بن المهدي

( 1 ) سورة آل عمران : 28 . ( 2 ) شرح نهج البلاغة لابن أبيالحديد 16 : 65 . ( 3 ) سورة الحجّ : 78 . ( 4 ) سورة النساء : 95 .