تنبيه وسني العين بتنزيه الحسن والحسين ( ع ) في مفاخرة بني السبطين — الصفحة ١٦٣

خروج الإمام الحسين عليه السلام بعد توثيق الأمور

والاستيلاء على الإمامة التي هو أحقّ بها ، بأمارات ودلالات يعرفها هو ولم يعرفها غيره من نصحائه وغيرهم .

فإنّ الظنون تختلف كثيراً وتتباين إلى الغاية ، والأمارات المقتضية لها قد تظهر لواحد ، وتخفى على كثيرين ، ولاسيّما في تدابير الممالك ومبادىء الاستيلاء عليها ، وأسباب الخروج على السلطان ، خصوصاً ومدار هذا الباب على أفعال القلوب وسرائرها ، من قوّة المحبّة ، وشدّة الصداقة ، والولاء لمباشر هذا الباب .

ولما ذكرناه من كونها قد يظهر لواحد ويخفى على كثيرين ، حسن وكان من بليغ المدح للرئيس قول الشاعر :

ألا للمعالي ما تعيد وما تبدىء * وللَّه ما تخفيه عنّا وما تبدىء

وهو لبعض فحول قلائد العقيان ، يمدح ملكاً عظيماً من أهل البلاغة والبيان ، واستعمل هذا المعنى بلغاء وشعراء لا نطيل بذكر أقوالهم ، فلمّا غلب ما ذكرناه على ظنّ الحسين عليه السلام ، رأى وجوب ذلك المسير عليه شرعاً لكونه مقدّمة الواجب كما علمت ، ففعله ، ولم يستجز أن يهمله .

كيف ؟ ومن شأن المتديّنين الأقوياء في طاعة القوي المتين شدّة المثابرة والحرص على المساعي الموصلة لأداء الواجب .

ففي الحجّ مثلًا يكون على المسير إليه أحرص من غيرهم ، وإن كان فيه مشقّة شديدة لئلّا يتأخّر الحجّ إلى سنة أخرى .

وفي الوضوء يكونون أشدّ سعياً في تحصيل الماء لئلّا يعدلوا إلى التيمّم .

وفي الصلاة يتحمّلون أكثر من غيرهم المشقّة في الأسباب الموصلة إلى أدائها على الوجه الأكمل ، إلى غير ذلك .

وهذا داخل في النشاط ، بل هو فرده الأكمل من قول الأبوصيري :