تنبيه وسني العين بتنزيه الحسن والحسين ( ع ) في مفاخرة بني السبطين — الصفحة ١٢١

العلّة التي من أجلها صالح الإمام الحسن عليه السلام معاوية

العلّة التي من أجلها صالح الإمام الحسن عليه السلام معاوية

العلّة التي من أجلها صالح الإمام الحسن عليه السلام معاوية

قال المرتضى رحمه الله : وبعد ، فإنّ الذي جرى منه - يعني : الحسن عليه السلام - كان السبب فيه ظاهراً ، والحامل عليه بيّناً جليّاً ؛ لأنّ المجتمعين له من الأصحاب وإن كانوا كثيري العدد ، فقد كانت قلوب أكثرهم دغلة مغلّة غير صافية ، وقد كانوا صبّوا إلى

بن جنادة الغفاري ، سلمان الفارسي ، أسعد بن زرارة الأنصاري ، خزيمة بن ثابت الأنصاري ، أبوأيّوب خالد بن زيد الأنصاري ، سهل بن حنيف الأنصاري ، حذيفة بن اليمان ، عبداللَّه بن عمر بن الخطّاب ، البراء بن عازب الأنصاري ، رفاعة بن رافع ، سمرة بن جندب ، سلمة بن الأكوع الأسلمي ، زيد بن ثابت الأنصاري ، أبو ليلى الأنصاري ، أبو قدامة الأنصاري . سهل بن سعد الأنصاري ، عدي بن حاتم الطائي ، ثابت بن زيد بن وديعة ، كعب ابن عجرة الأنصاري ، أبو الهيثم بن التيهان الأنصاري ، هاشم بن عتبة بن أبيوقّاص الزهري . وعدّ إلى صفحتين من الكتاب أسامي جماعة كثيرة من الصحابة رووا حديث الغدير . ثمّ قال : وقد روى الحديث محمّد بن جرير الطبري صاحب التاريخ من خمس وسبعين طريقاً ، وأفرد له كتاباً سمّاه حديث الولاية ، ثمّ قال : قال ابن المغازلي الشافعي بعد رواياته خبر يوم الغدير : هذا حديث صحيح عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وقد روى حديث غدير خمّ نحو مائة نفس ، منهم العشرة ، وهو حديث ثابت لا أعرف له علّة ، تفرّد علي عليه السلام بهذه الفضيلة لم يشركه فيها أحد . أقول : ومع هذا التصريح البليغ ، فلا يبقى مجال للتشكيك في وجوب التمسّك بعترة النبي صلى الله عليه وآله ، ولابدّ أن تكون الوحدة والاجتماع حول محور ولاية أمير المؤمنين عليه السلام ، والإذعان بخلافته عليه السلام بلا فصل بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله ، فالذين غيّروا المسير ، هم الذين اجتمعوا على الضلالة ، وسبّبوا افتراق الامّة .