رسالة السادة في سيادة السادة ( و البدر المشعشع در احوال ذريه موسى المبرقع للطبرسى ) ( فارسى ) — الصفحة ٦٤
باب در ابتداء خلقت و تسميهء اينها و آنكه ايشان علّت غائى در ايجاد اين عالم امكانى و به هر جا به نور اسماء اينها نوشته مىباشد
ايضا ابو الحسن فقيه محمّد بن احمد بن شاذان به اسناد عامّه از ابو بكر بن قحافه روايت كرد كه من شنيدم كه حضرت رسول صلّى اللّه عليه و إله مىفرمود : إنّ اللّه تعالى خلق من نور وجه علي بن أبي طالب ملائكة يسبّحون و يقدّسون و يكتبون ذلك لمحبّيه و محبّي ولده « 1 » .
يعنى : به تحقيق آفريد خدا از نور روى على ملائكه را كه تسبيح و تقديس تعالى مىنمايند ، و مىنويسند آن تسبيحات و تقديسات كل را براى على و براى محبّان او .
باب در ابتداء خلقت و تسميهء اينها و آنكه ايشان علّت غائى در ايجاد اين عالم امكانى و به هر جا به نور اسماء اينها نوشته مىباشد
باب در ابتداء خلقت و تسميهء اينها و آنكه ايشان علّت غائى در ايجاد اين عالم امكانى و به هر جا به نور اسماء اينها نوشته مىباشد
بدانكه در مواهب و بشائر و دلائل روايت كردند ، و به طرق اماميه نيز ، و اين حديث از جمله مشهورات به حدّ تواتر مىباشد ، و آن حديث قدسى اين است ، قال اللّه تعالى : لولاك لما خلقت الأفلاك « 2 » .
يعنى : اى محمّد اگر ايجاد تو در عرصهء موجود مراد نمىبود ، هرآينه سماوات را نمىآفريدم .
در مواهب و ابن عساكر از سلمان روايت كردند ، قال : هبط جبرئيل على النبي صلّى اللّه عليه و إله ، فقال : إنّ ربّك يقول : إن كنت اتّخذت إبراهيم خليلا فقد اتّخذتك حبيبا ، و ما خلقت خلقا أكرم عليّ منك ، و لقد خلقت الدنيا و أهلها لاعرّفهم كرامتك
( 1 ) كتاب مائة منقبة ابن شاذان ص 42 ح 19 . ( 2 ) بحار الأنوار 16 : 405 و 40 : 20 .