رسالة السادة في سيادة السادة ( و البدر المشعشع در احوال ذريه موسى المبرقع للطبرسى ) ( فارسى ) — الصفحة ٢٥٧
باب در وقت تفتيش سادات كشمير
سوّم : نفوس زكيهء طيبهء عاليهء قبيلهء رضويه ، پس اينها از دو نفس متبرّكهء عاليهء طيّبهء طاهره : حضرت السيد حسين القمّي ، و جناب السيد ابو الحسن ، بالنسبهء دو قبيلهء موسويه و جلاليه اين قبيلهء رضويه در كشمير و لكنهو و عتبات و مشهد مقدّس و تبّت از زنان و مردان تا چهار صد نفر چيزى زياده مىباشند .
و به غير اين سه قبيله هيچكسى در ملك كشمير و نواحى آن صحيح النسب نمىباشد .
ثانيهما : مشكوك النسب ، امّا اينها هم سه طايفهاند :
يكى : عراقيه ، اولاد شمس الدين عراقى .
دوّم : مدنيه ، اولاد سيد محمّد مدنى .
سوّم : همدانيه ، اولاد سيد على همدانى صاحب المودّة . هرسه مشكوك مىباشند ، و با اينها طايفهء ديگر از مجعول النسب علانى مىباشند ، و ذكر مجعول النسب من بعد به تفصيل مع اسباب آنها مىآيد ، إن شاء اللّه تعالى .
باب در وقت تفتيش سادات كشمير
باب در وقت تفتيش سادات كشمير
بدانكه جماعتى از مؤرّخين كشمير ثبت كردهاند كه صيت اسلام بعد هفتصد هجرى در بدايت هشتصد در كشمير رسيده ، به مجيء و مرور اكثر عجم و بعض عرب و متعلّفين آنها و به تسلّط سلاطين اسلام ، بالجمله در كشمير اسلام تدريجا زايد شده .
پس جمعى از سادات عرب و عجم هم جلاء از اوطان خود شده ، اختيار سكونت كشمير كردند ، و جمعى از مردم كشمير به بركت علما و سادات عرب و عجم اماميه مذهب هم شدند .
پس از جانب سلاطين چغتائيه منجمله حكّام اماميه عارف زمان رفيع