عقائد شيعة أهل البيت ( ع ) في الأدلة المعتبرة — الصفحة ١٨٢

المعاد

المعاد

المعاد

آيات قرآنية :

. . . 1 - " إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا وَعْدَ اللهِ حَقًّا إِنَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُه " ( 1 )

.

عن الإمام علي بن الحسين « عليه السلام » : والعجب كل العجب لمن أنكر النشأة الأخرى ، وهو يرى النشأة الأولى ( 2 )

.

2 - " وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ " ( 3 )

.

حكمة الله وعدله قضت بحياة أخرى ، يكون فيها الحساب ، ويُنتصر للمظلوم من الظالم . وليس الله بغافل عمّا يعمل الظالمون ، ولا هو مخلفٌ ما أتى به الرسل ، وإنما اقتضت حكمته أن يؤخِّر عقابهم ليوم مخيف ، تسكن فيه الأبصار ولا تغمض لشدة ما ترى .

3 - " أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ " ( 4 )

.

إنّه توبيخ يشمل المنكرين والغافلين عن يوم القيامة ، وتذكيرهم بأن الله لم يخلق الخلق عبثاً ولغواً ولم يتركهم سدى ، بل سيبعثهم ويرجعون إليه للحساب ، لأن الله منزّه عن العبث والباطل .

( 1 ) الآية 4 من سورة يونس .

( 2 ) الكافي ، ج 3 ص 258 .

( 3 ) الآية 42 من سورة إبراهيم .

( 4 ) الآية 115 من سورة المؤمنون .