شرح شافية ابن الحاجب — الجزء ١، الصفحة ٨٣

معاني صيغة أفعل

معاني صيغة أفعل

هو الفعل كما ذكرنا ، ألا ترى أن نحو دلو وظبي لم يسكن الواو والياء فيهما مع

تطرفهما ، ثم حملت الأسماء المتصلة بالافعال في هذا الإعلال على الفعل إذا وافقته

لفظا بالحركات والسكنات ، كما في مقام ومعيشة ومصيبة ، واسم المفعول من

الثلاثي وإن شابه الفعل معنى واتصل به لفظا ، لاشتقاقهما من أصل واحد ،

لكن ليس مثله في الحركات والسكنات فأجرى مجرى فعل من وجه ، وجعل

مخالفا له من آخر : فالأول بإسكان عينه ، والثاني بالفرق بين واويه ويائيه ،

مع إمكان التنبيه على البنية ، فالأولى على هذا أن نقول : حذفت ضمة العين في

مقوول ومبيوع اتباعا للفعل في إسكان العين ، وضمت الفاء في الواوي وكسرت في

اليائي كما قلنا في قلت وبعد دلالة على الواوي واليائي

قال : " وأفعل للتعددية غلبا ، نحو أجلسته ، وللتعريض نحو أبعته ،

ولصيرورته ذا كذا نحو أغد البعير ، ومنه أحصد الزرع ، ولوجوده على

صفة نحو أحمدته وأنحلته ، وللسلب نحو أشكيته ، وبمعنى فعل نحو

قلته وأقلته "

أقول : اعلم أن المزيد فيه لغير الالحاق لابد لزيادته من معنى ، لأنها إذا لم

تكن لغرض لفظي كما كانت في الالحاق ولا لمعنى كانت عبثا ، فذا قيل مثلا :

إن أقال بمعنى قال ، فذلك منهم تسامح في العبارة ، ذلك على نحو ما يقال : إن

الباء في ( كفى بالله ) و " من " في ( ما من إله ) زائدتان لما لم تفيدا فائدة زائدة

في الكلام سوى تقرير المعنى الحاصل وتأكيده ، فكذا لابد في الهمزة في

" أقالني " من التأكيد والمبالغة

والأغلب في هذه الأبواب أن لا تنحصر الزيادة في معنى ، بل تجئ لمعان

على البدل ، كالهمزة في أفعل تفيد النقل ، والتعريض ، وصيرورة الشئ ذا كذا ،

وكذا فعل وغيره