شرح شافية ابن الحاجب — الجزء ١، الصفحة ٨٠

لم يجئ مضعف من باب كرم إلا نادرا

على الوزن - أي الألف - فقصدوا بعد حذفها إلى التنبيه على بنية كل واحد منها لما

ذكرنا من أن بنية الفعل يبقى عليها وتراعى بقدر ما يمكن ، وذلك يحصل بتحريك

الفاء بمثل الحركة التي كانت في الأصل على العين ، لان اختلاف أوزان الفعل

الثلاثي بحركات العين فقط ، ولم يمكن هذا التنبيه في فعل المفتوح العين نحو

قول وبيع ، لان حركتي الفاء والعين فيه متماثلتان ، فتركوا هذا التنبيه فيه ونبهوا على

البنية في فعل وفعل فقط ، فقالوا في فعل نحو خاف وهاب : خفت وهبت ، وسووا

بين الواوي واليائي لما ذكرنا أن المهم هو التنبيه على البنية ، وقالوا في فعل نحو

طال فهو طويل : طلت ، والضمة لبيان البنية لا لبيان الواو ، لما ذكرنا ،

ولم يجئ في هذا الباب أجوف يائي حتى يسووا بينه وبين الواوي في

الضم كما سووا بينهما في فعل خفت وهبت ، إلا هيؤ ، كما ذكرنا ، ولا تقلب

ياؤه ألفا لما مر ، فلما فرغوا من التنبيه على البنية في بابى فعل وفعل . ولم يكن مثل

ذلك في فعل ممكنا ، كما ذكرنا ، قصدوا فيه التنبيه على الواوي واليائي والفرق

بينهما ، كما قيل : إن لم يكن خل فخمر ( 1 ) ، فاجتلبوا ضمة في قال بعد حذف

الألف للساكنين ، وجعلوها مكان الفتحة ، وكذا الكسرة في باع ، لتدل الأولى

على الواو والثانية على الياء ، وأما إذا تحركت الواو والياء عينين وما قبلهما ساكن

متحرك الأصل في الافعال والأسماء المتصلة بها فإنه ينقل حرك العين إليه وإن

كانت فتحة رعاية لبنية الفعل والمتصل به ، وذلك لأنه يمكن في مثله المحافظة على

البنية في المفتوح العين ، كما أمكن في مضمومها ومكسورها ، بخلاف المفتوحة

المفتوح ما قبلها نحو قال وباع ، كما ذكرنا ، لان الفاء ههنا ساكنة ، فإذا تحركت

( 1 ) لم نجد هذا المثل في أمثال الميداني ولا في كتب اللغة ، والذي في اللسان : " والخل والخمر : الخير والشر ، وفى المثل ما فلان بخل ولا خمر : أي لا خير فيه ولا شر عنده " اه‍