شرح شافية ابن الحاجب — الجزء ١، الصفحة ٧٠

تختص المغالبة بباب نصر الا لداع

تختص المغالبة بباب نصر الا لداع

10 - ينباع من ذفري غصوب جسرة * زيافة مثل الفنيق المكدم

إلا أن الاشباع في استكان لازم عند هذا القائل ، بخلاف ينباع ،

وقيل : استفعل من الكون ، وقيل : من الكين ، والسين للانتقال ، كما في

استحجر : أي انتقل إلى كون آخر : أي حالة أخرى : أي من العزة إلى الذلة ،

أو صار كالكين ، وهو لحم داخل الفرج : أي في اللين والذلة

قال : " ففعل لمعان كثيرة ، وباب المغالبة يبنى على فعلته أفعله - بالضم - نحو

كارمني فكرمته أكرمه ، إلا باب وعدت وبعت ورميت ، فإنه أفعله -

بالكسر - وعن الكسائي في نحو شاعرته فشعرته أشعره - بالفتح "

أقول : اعلم أن باب فعل لخفته لم يختص بمعنى من المعاني ، بل استعمل في

جميعها ، لان اللفظ إذا خف كثر استعماله واتسع التصرف فيه

ومما يختص بهذا الباب بضم مضارعه المغالبة ، ونعني بها أن يغلب

أحد الامرين الاخر في معنى المصدر ، فلا يكون إذن إلا معتديا . نحو : كارمني

فكرمته أكرمه : أي غلبته بالكرم ، وخاصمني فخصمته أخصمه ، وغالبني

فغلبته أغلبه ، وقد يكون الفعل من غير هذا الباب كغلب وخصم وكرم ، فإذا قصدت

هذا المعنى نقلته إلى هذا الباب ، إلا أن يكون المثال الواوي كوعد ، والأجوف

( 1 ) هذا البيت من معلقة عنترة بن شداد العبسي . وينباع : أصله ينبع ( كيفتح ) فأشبعت فتحة الباء فصارت ألفا . والذفرى - بكسر فسكون مقصورا - الموضع الذي يعرق من الإبل خلف الاذن . والغضوب : الناقة الصعبة الشديدة . والجسرة : الضخمة القوية . والزيافة : المتبخترة في مشيها . والفنيق : الفحل المكرم من الإبل والمكدم : المعضوض ، وروى المقرم ، وهو الذي لا يذلل ولا يحمل عليه لكرمه وعتقه