شرح شافية ابن الحاجب — الجزء ١، الصفحة ٦٢

متى يكون أحد المثلين زائدا

وأربعة زائد إذا لم يكن بين المثلين حرف أصلى ، كقنب ( 1 ) وزهلول ( 2 ) فإن كان

بينهما حرف أصلى فليس بزائد كحدرد ( 3 ) ودردبيس ( 4 ) وسلسبيل ، وقال

بعضهم : هو زائد أيضا ، فخدرد وسلسبيل عنده فعلع وفعفليل ، والأولى الحكم

بالأصالة ، لعدم قيام دليل زيادة كما قام مع عدم الفصل بالأصلي كما سيجئ ،

وكذا إذا كان حرفان متباينان بعد مثليهما فالأولان أو الأخيران زائدان ، بشرط

أن يبقى دونهما ثلاثة أصول أو أكثر ، فمرمريس فعفعيل ، وصمحمح

فعلعل ، وأما نحو زلزل وصرصر ( 5 ) فليس فيه زائد ، إذ لا يبقى بعد الحرفين

ثلاثة ، ومن قال " سلسبيل فعفليل " قال : زلزل فعفل

وقال الكوفيون في نحو زلزل وصرصر - أي : فيما يبقى بعد سقوط

الثالث مناسب للمعنى الذي كان قبل سقوطه مناسبة قريبة - : إن الثالث

زائد ، لشهادة الاشتقاق : فزلزل من زل ، وصرصر من صر ، ودمدم ( 6 )

من دم ، وأما ما لم يكن كذلك ، كالبلبال والخلخال ، فلا يرتكبون ذلك فيه

وقال السرى الرفاء في كتاب المحب والمحبوب : زلزل منزل كجلبب

من جلب ، وكذا نحوه ، يعنى أنه كرر اللام للالحاق فصار زلل ، فالتبس بباب

( 1 ) القنب - بكسر القاف وضمها مع تشديد النون مفتوحة فيهما - : ضرب من الكتان . ( 2 ) الزهلول - كعصفور - الأملس من كل شئ ( 3 ) حدرد - كجعفر - : اسم رجل ، ولم يجئ على فعلع بتكرير العين غيره ( 4 ) الدردبيس : الداهية ، وخرزة سوداء تتحبب بها المرأة إلى زوجها ، والعجوز والشيخ الكبير الفاني ( 5 ) صرصر : تحتمل هذه الكلمة أن تكون فعلا ومعناه صوت وصاح أشد الصياح ، وأن تكون اسما وهو دويبة تحت الأرض تصر أيام الربيع ( 6 ) دمدم : يقال : دمدم الرجل الرجل ودمه : أي عذبه عذابا تاما .