شرح شافية ابن الحاجب — الجزء ١، الصفحة ٥٠

المزيد فيه من الأسماء وضابطه

المزيد فيه من الأسماء وضابطه

قوله " وللمزيد فيه أبنية كثيرة " ترتقي في قول سيبويه إلى ثلاثمائة وثمانية

أبنية ، وزيد عليها بعد سيبويه نيف على الثمانين ، منه صحيح وسقيم ، شرح جميع

ذلك يطول ، فالأولى الاقتصار على قانون يعرف به الزائد من الأصل كما يجئ

في باب ذي الزيادة إن شاء الله تعالى

ولما كان المزيد فيه من الخماسي قليلا عده المصنف ، وإنما قال " على الأكثر "

لأنه قيل : إن خندريسا فنعليل ، فيكون رباعيا مزيدا فيه ، والأولى الحكم

بأصالة النون ، إذ جاء برقعيد في بلد ، ودردبيس للداهية ، وسلسبيل وجعفليق

وعلطبيس ( 1 )

فان قيل : أليس إذا تردد حرف بين الزيادة والأصالة وبالتقديرين يندر

الوزن فجعله زائدا أولى ؟

قلت : لا نسلم أولا فعليلا نادر ، وكيف ذلك وجاء عليه الكلمات

المذكورة ؟ ولو سلمنا شذوذه قلنا : إنما يكون الحكم بزيادته أولى لكون أبنية المزيد

فيه أكثر من أبنية الأصول بكثير ، وذلك في الثلاثي والرباعي ، وأما في

الخماسي فأبنية المزيد فيه منه مقاربة لأبنية أصوله ، ولو تجاوزنا عن هذا المقام أيضا

قلنا : إن الحكم بزيادة مثل ذلك الحرف ( يكون ) أولى إذا كانت الكلمة

بتقدير أصالة الحرف من الأبنية الأصول ، أما إذا كانت بالتقديرين من ذوات

الزوائد كمثالنا - أعنى خندريسا - فان ياءه زائد بلا خلاف فلا تفاوت بين

تقديره أصلا وزائدا ، ولو قال المصنف بدل خندريس برقعيد لاستراح من قوله

" على الأكثر " لأنه فعلليل بلا خلاف ، إذ ليس فيه من حروف " اليوم تنساه "

( 1 ) السلسبيل : اللين الذي لا خشونة فيه ، وربما وصف به الماء ، واسم عين في الجنة ، قال الله تعالى : ( عينا فيها تسمى سلسبيلا ) . والجعفليق : العظيمة من النساء . والعلطبيس : الأملس البراق