شرح شافية ابن الحاجب — الجزء ١، الصفحة ٤١

بيان التفريعات وأنها لغة تميم

مع أن الكسر قريب من الفتح ، لقرب مخرج الياء من مخرج الألف ( 1 )

فلما لزم كسر العين في المثالين - وقد جرت لحرف الحلق عادة تغيير نفسها

أو ما قبلها إلى الفتح ، ولم يمكن ههنا تغيير نفسها لما ذكرنا ولا تغيير ما قبلها إلى

الفتح لأنه مفتوح ، وقد عدها عيد الغرام - غيرت حركة ما قبلها إلى مثل

حركتها ، لان الكسر قريب من الفتح كما ذكرنا ، فكأنها غيرت ما قبلها إلى

إلى الفتح ، ولم يأت في الأسماء فعل ولا فعيل - مضمومي الفاء - حتى

تتبع الفاء العين بناء على هذه القاعدة ، وأما فعل في الفعل نحو شهد فلم يتبع

لئلا يلتبس بالمبنى للفاعل المتبع فاؤه عينه ، وإنما لم يتبع في نحو المحين والمعين ( 2 )

لعروض الكسرة ، وأما المغيرة في المغيرة فشاذ شذوذ منتن في المنتن وأنبؤك

وأجؤك في أنبئك وأجيئك فلم يقولوا قياسا عليه أبوعك وأقرؤك في أبيعك

وأقرئك ، وإنما لم يتبع في نحو رؤوف ورؤوف لان كسر ما قبل الحلقي في نحو

رحم ورحيم إنما كان لمقاربة الكسرة للفتح كما ذكرنا ، والضم بعيد من الفتح

وأما أهل الحجاز فنظروا إلى أن حق حروف الحلق إما فتحها أو فتح ما قبلها ،

هب أنه تعذر فتحها لما ذكرنا من العلة فلم غير ما قبلها عن الفتح وهو حقها إلى

الكسر ؟ وهل هذا إلا عكس ما ينبغي ؟ ؟

واللغتان اللتان يشترك فيهما الحلقي وغيره : أولاهما : فعل بفتح الفاء وسكون

العين ، نحو شهد في الفعل وفخذ في الاسم ، وفى غير الحلقي علم في الفعل وكبد

( 1 ) مخرج الياء بين وسط اللسان ووسط الحنك الأعلى ، ومخرج الألف أقصى الحلق فوق الهمزة ( 2 ) المحين : اسم فاعل من أحانه الله : أي أهلكه ، وأصله محين - بضم الميم وكسر الياء - فنقلت كسرة الياء إلى الحاء الساكنة وجوبا ، ومعين : اسم فاعل من أعان ، فعل به ما فعل بسابقة