شرح شافية ابن الحاجب — الجزء ١، الصفحة ٣٤

تقسيم الأبنية إلى صحيح ومعتل وبيان أنواع المعتل

كأمر وسأل وقرأ ، والمضاعف ما عينه ولامه متماثلان وهو الكثير ، أو ما فاؤه وعينه

متماثلان كددن ( 1 ) وهو في غاية القلة ( 2 ) ، أو ما كرر فيه حرفان أصليان بعد

حرفين أصليين نحو زلزل ، أما ما فاؤه ولامه متماثلان كقلق فلا يسمى مضاعفا .

قوله " فالمعتل بالفاء مثل " لأنه يماثل الصحيح في خلو ماضيه من الاعلال

نحو وعد ويسر ، بخلاف الأجوف والناقص ، وإنما سمى بصيغة الماضي لان

المضارع فرع عليه في اللفظ ، إذ هو ماض زيد عليه حرف المضارعة وغير حركاته ،

فالماضي أصل أمثلة الافعال في اللفظ .

قوله " وبالعين أجوف " أي : المعتل بالعين أجوف ، سمى أجوف تشبيها

بالشئ الذي أخذ ما في داخله فبقى أجوف ، وذلك لأنه يذهب عينه كثيرا نحو

قلت وبعت ولم يقل ولم يبع ( وقل وبع ) وإنما سمى ذا الثلاثة اعتبارا بأول

ألفاظ الماضي ، لان الغالب عند الصرفيين إذا صرفوا الماضي أو المضارع أن يبتدئوا

بحكاية النفس نحو ضربت وبعت لان نفس المتكلم أقرب الأشياء إليه ، والحكاية

عن النفس من الأجوف على ثلاثة أحرف نحو قلت وبعت .

وسمى المعتل اللام منقوصا وناقصا لا باعتبار ما سمى له في باب الاعراب

منقوصا ، فإنه إنما سمى به هناك لنقصان إعرابه ، وسمى ههنا بهما لنقصان حرفه

الأخير في الجزم والوقف نحو أغز وارم واخش ولا تغز ولا ترم ولا تخش ، وسمى

ذا الأربعة لأنه - وإن كان فيه حرف العلة - لا يصير في أول ألفاظ الماضي على

( 1 ) الددن : اللعب واللهو ، وقد يستعمل منقوصا أي محذوف اللام كيد فيقال الدد ، ومقصورا كالعصا فيقال الددا ( 2 ) وإنما كان في غاية القلة لان اجتماع المثلين مستثقل ، فإذا كان في أول الكملة حين يبدأ المتكلم كان أشد ثقلا لضرورة النطق بالحرف مرتين ، بسبب تعذر الادغام حينئذ