شرح شافية ابن الحاجب — الجزء ١، الصفحة ٣٣

تقسيم الأبنية إلى صحيح ومعتل وبيان أنواع المعتل

الخماسي مضاعفا ، وقد يكون معتل الفاء فقط ، ومهموزه - نحو ورنتل ( 1 ) وإصطبل

بل يكون الرباعي مضاعفا بشرط فصل حرف أصلى بين المثلين كزلزل ، وستعرف

هذه الجملة حق المعرفة في باب ذي الزيادة إن شاء الله تعالى .

قوله " ما فيه حرف علة " أي : في جوهره ، أعنى في موضع الفاء أو العين

أو اللام ، حتى لا ينتقض بنحو حوفل وبيطر ويضرب ( 2 ) ، ويعنى بحرف العلة

الواو والياء والألف ، وإنما سميت حرف علة لأنها لا تسلم ولا تصح : أي لا تبقى على

حالها في كثير من المواضع ، بل تتغير بالقلب والاسكان والحذف ، والهمزة وإن

شاركتها في هذا المعنى لكن لم يجر الاصطلاح بتسميتها حرف علة .

وتنقسم الأبنية قسمة أخرى إلى مهموز وغير مهموز ، فالمهموز قد يكون صحيحا

كأمر وسأل وقرأ ، وقد يكون معتلا نحو آل ووأل ( 3 ) ورأى : وكذا غير المهموز

نحو ضرب ووعد .

وتنقسم قسمة أخرى إلى مضاعف وغير مضاعف ، والمضاعف إما صحيح كمد ،

أو معتل كود وحى وقوة ، وكذا غير المضاعف كضرب ووعد ، وكذا

المضاعف إما مهموز كأز ( 4 ) ، أو غيره كمد ، فالمهموز ما أحد حروفه الأصلية همزة

( 1 ) الورنتل : الشر والامر العظيم ، وظاهر كلام الشارح هنا يقتضى أنه خماسي الأصول مثل ما بعده ، مع أن الواقع أن النون زائدة مثل نون جحنفل ، أما واوه فأصلية لأنها لا تزداد أولا البتة . انظر اللسان ( 2 ) حوقل الرجل : ضعف عن الجماع مثل حقل ، وحوقل أيضا : أسرع في المشي ، وكبر ، ومشى فأعيا ، والواو فيها زائدة ، أما حوقل بمعنى قال لا حول ولا قوة إلا بالله فالواو فيها أصلية ( 3 ) آل يؤول أولا ومآلا : رجع ، ووأل يئل وألا ووءلا ووئيلا : لجأ ، ومنه الموئل ( 4 ) أزت القدر تؤز وتئز أزا وأزيزا : إذا اشتد غليانها ، وقيل : هو غليان ليس بالشديد