شرح شافية ابن الحاجب — الجزء ١، الصفحة ٣٠

علامات القلب المكاني

وما ذهب إليه بعيد ، لان منع الصرف بلا سبب غير موجود ، والحمل على

التوهم - ما وجد محمل صحيح - بعيد من الحكمة . ( 1 )

وقال الأخفش والفراء : أصله أشيئا جمع شئ وأصله شئ نحو بين

وأبيناء ، وهو ضعيف من وجوه :

أحدها : أن حذف الهمزة في أشياء إذن على غير قياس ،

والثاني . أن شيئا لو كان في الأصل شيئا لكان الأصل أكثر استعمالا

من المخفف ، قياسا على أخواته ، فان بينا وسيدا وميتا أكثر من بين وسيد

وميت ، ولم يسمع شئ ، فضلا عن أن يكون أكثر استعمالا من شئ .

والثالث : أنك تصغر أشياء على أشياء ، ولو كان أفعلاء ( وهو ) جمع كثرة

وجب رده في التصغير إلى الواحد .

وجمعه على أشياوات مما يقوى مذهب سيبويه ، لان فعلاء الاسمية تجمع

على فعلاوات مطردا نحو صحراء على صحراوات ، وجمع الجمع بالألف والتاء

كرجالات وبيوتات غير قياس .

( 1 ) قال في القاموس : وأما الكسائي فيرى أنها ( يريد أشياء ) أفعال كفرخ وأفراخ ، ترك صرفها لكثرة الاستعمال ، شبهت بفعلاء في كونها جمعت على أشياوات فصارت كخضراء وخضراوات ، وحينئذ لا يلزمه ألا يصرف أبناء وأسماء كما زعم الجوهري لأنهم لم يجمعوا أسماء وأبناء بالألف والتاء