شرح شافية ابن الحاجب — الجزء ١، الصفحة ٢٧

علامات القلب المكاني

فان قيل : فإذا كان قلب ثانية همزتي نحو أئمة واجبا فهلا قلبت الياء ألفا

لتحركها وانفتاح ما قبلها

قلت : إذا تحركت الواو والياء فأين وانفتح ما قبلهما لم تقلبا ألفا وإن كانت

أصليتين كما في أود ( 1 ) وأيل ، بل إنما تقلبان عينين أو لأمين ، كما يجئ في باب

الاعلال إن شاء الله تعالى ، وقال المصنف : إنما لم تقلب ياء أيمة ألفا لعروض الحركة

عليها كما في " أخشى الله " " ولو أنهم " ولقائل أن يقول : الحركة العارضة

في أيمة لازمة بخلاف الكسرة في " أخشى الله " ، ولو لم يعتد بتلك العارضة

لم تنقلب الهمزة الثانية ياء ، فإنها إنما قلبت ياء للكسرة ، لا لشئ آخر ، هذا ،

وإنما قدم الادغام في أيمة وإوزة على إعلال الهمزة بقلبها ألفا وإعلال الواو

بقلبها ياء للكسرة التي قبلها ، لان المثلين في آخر الكلمة وآخرها أثقل طرفيها

إذ الكلمة يتدرج ثقلها بتزايد حروفا ، واللائق بالحكمة الابتداء بتخفيف

الأثقل ، ألا ترى إلى قلب لام نوى أولا دون عينه ، فلما أدغم أحد المثلين في

الاخر في أيمة وإوزة - ومن شرط إدغام الحرف الساكن ما قبله نقل حركته

إليه - تحركت الهمزة والواو الساكنتان فزالت علة قلب الهمزة ألفا والواو ياء ،

وإنما حكم في إوزة بأنها إفعلة لا إفعلة لوجود الوزن الأول كإصبع دون الثاني ،

( 1 ) أود إن كانت واوه مفتوحة فهو إما مضارع وددته وإما أفعل تفضيل منه ، وإن كانت الواو مضمومة فهو جمع قلة لود ( مثلث الواو ) على وزن أفعل وأصله أودد فنقلت حركة أول المثلين إلى الساكن قبله ثم أدغم ، وأنل ؟ - بفتح الهمزة والياء - يحتمل أن يكون مضارع يللت إذا قصرت أسناني أو انعطفت إلى داخل الفم ، وبابه فرح ، ويحتمل أيضا أن يكون صفة مشبهة من ذلك ، والأنثى يلاء .