شرح شافية ابن الحاجب — الجزء ١، الصفحة ٢٨٧

ذكر ما صغر من المبنيات

وحذفوا في المثنى الألف المزيد عوضا من الضمة ، اكتفاء بياء التصغير ،

وذلك لاجتماع ألفي المثنى والعوض ، والقياس في اجتماع الساكنين حذف الأول ،

إذا كان مدا ، كما يجئ في بابه

وقالوا في " أولى " المقصور وهو مثل هدى : أوليا ، والضمة في أوليا هي التي كانت في أولى

وليست للتصغير ، فلذا زيد الألف بدلا من الضمة ، وأما " أولاء " بالمد فتصغيره أولياء ،

قال المبرد : زيد ألف العوض قبل الاخر ، إذ لو زيدت في الاخر كما

في أخواته لالتبس تصغير أولاء الممدود بتصغير أولى المقصور . وذلك أن أولاء

كقضاء لما صرفته وجعلته كالأسماء المتمكنة قدرت همزته التي بعد الألف منقلبة

عن الواو أو الياء كما في رداء وكساء ، فكما تقول في تصغير رداء : ردئ ،

بحذف ثالثة الياءات ، فكذا كنت تقول أولى ثم تزيد الألف على آخره فيصير

أوليا فيلتبس بتصغير المقصور ، فلذا زدت ألف العوض قبل الهمزة بعد الألف ،

فانقلبت ألف " أولاء " ياء كألف حمار إذا قلت حمير ، لكنه لم يكسر

الياء كما كسرت في نحو حمير لتسلم ألف العوض ، فصار أولياء

وأما الزجاج فإنه يزيد ألف العوض في آخر أولاء كما في أخواته ، لكنه

يقدر همزة " أولاء " في الأصل ألفا ، ولا دليل عليه ، قال : فإذا دخلت ياء

التصغير اجتمع بعدها ثلاث ألفات : الأولى الذي كان بعد لام أولاء ، والثاني

أصل الهمزة على ما ادعى ، والثالث ألف العوض ، فينقلب الأول ياء كما في حمار