شرح شافية ابن الحاجب — الجزء ١، الصفحة ٢٨٣

تصغير الترخيم

تصغير الترخيم

وإذا صغرت مبيطرا ومسيطرا كان التصغير بلفظ المكبر ، لأنك تحذف

الياء كما تحذف النون في منطلق ، وتجئ بياء التصغير في مكانه ، ولو صغرتهما

تصغير الترخيم لقلت : بطير ، وسطير

قال : " وتصغير الترخيم أن تحذف كل الزوائد ثم تصغر كحميد

في أحمد "

أقول : اعلم أن مذهب الفراء أنه لا يصغر تصغير الترخيم إلا العلم ، لان ما أبقى

منه دليل على ما ألقى لشهرته ، وأجاز البصرية في غير العلم أيضا ، وقد ورد في

المثل " عرف حميق جمله " ( 1 ) تصغير أحمق

وإذا صغرت مدحرجا تصغير الترخيم قلت : دحيرج ، وما قال بعض العرب

في تصغير إبراهيم وإسماعيل - أعنى بريه وسميع - فإما أن يكون جعل الميم

واللام زائدتين ، وإن لم يكونا من الغوالب في الزيادة في الكلم العربية في مثل

مواضعهما ، كما يجئ في باب ذي الزيادة ، لكنهم جعلوا حكم العجمية غير حكم

العربية ، أو يكون حذف الحرف الأصلي شاذا ، لان تصغير الترخيم شاذ ،

والأعجمي غريب شاذ في كلامهم ، فشبهوا الميم واللام الأصليتين ، لكونهما

من حروف " اليوم تنساه " بحروف الزيادة ، وحذفوهما حذفا شاذا ، لاتباع

الشذوذ للشذوذ ، فعلى هذا يكون الهمزة أصلا كما في إصطبل ، فيكون تصغيرهما

على بريهيم وسميعيل ، بحذف الهمزة وهما المشهوران ، شاذا أيضا ، والقياس

( 1 ) قال العلامة الميداني في مجمع الأمثال ( ج 1 ص 401 طبع بولاق ) " عرف حميق جمله : أي عرف هذا القدر وإن كان أحمق ، ويروى عرف حميقا جمله : أي أن جمله عرفه فاجترأ عليه . يضرب في الافراط في مؤانسة الناس . ويقال : معناه عرف قدره . ويقال : يضرب لمن يستضعف إنسانا ويولع به فلا يزال يؤذيه ويظلمه "