شرح شافية ابن الحاجب — الجزء ١، الصفحة ٢٦٣

حكم المدة التي بعد كسرة التصغير ، وحكم تصغير ما فيه زيادتان من الاسم الثلاثي وليست إحدى الزيادتين مدة قبل الاخر ، وحكم تصغير ما فيه زيادة من الأسماء لرباعية واسم الجنس

لتكررها ، فحذفت الأولى دون الثانية ، لأنك لو حذفت الثانية أحوجت إلى

حذف الياء أيضا ، وأيضا المسموع في جمعه مناجين ، وكذلك تحذف الأولى ن

طمأنينة وقشعريرة ، فتقول : طميئينة وقشيعيرة ، وتقول في عنكبوت :

عنيكب ، وسمع الأصمعي عنيكبيت ، وهو شاذ ، وفي عيضموز وجحنفل ( 1 )

وعجنس : عضيميز ، وجحيفل ، وعجينس

قال سيبويه في تصغير إسماعيل وإبراهيم : سميعيل وبريهيم ، بحذف

الهمزة ، ورد عليه المبرد بأن بعد الهمزة أربعة أصول ، فلا تكون الهمزة زائدة

كما في إصطبل على ما يجئ في باب ذي الزيادة ، فإذن هما خماسيان ، فتحذف

الحرف الأخير ، فتقول : أبيريه وأسيميع كشميريخ ( 2 ) ، والقياس يقتضى

ما قاله المبرد ، إلا أن المسموع من العرب ما قاله سيبويه ، كما روى أبو زيد وغيره

عن العرب ، وحكى سيبويه عن العرب في تصغيرهما تصغير الترخيم بريه وسميع ،

( 1 ) العيضموز - بفتح فسكون ففتح - : العجوز والناقة الضخمة والصخرة الطويلة العظيمة ، وقد وقع في بعض النسخ " عضموز " بزنة عصفور وهو بضاد معجمة أو صاد مهملة ، وهو الدولاب أو دلوه ، ولكن لا محل لذكره في هذا الموضع لان ليس مما اجتمع فيه زيادتان ، بل ولا هو مما فيه زيادة واحدة تحذف . وإنما زيادته تقلب ياء لكونها مدة قبل الاخر . والجحفل - كسفرجل - الغليظ الشفة . والعجنس كسفرجل أيضا - : الجمل الضخم الصلب الشديد مع ثقل وبطء ( 2 ) شميريخ : تصغير شمراخ كقرطاس أو شمروخ كعصفور ، وهو الغصن الذي عليه البسر . وهو في النخل بمنزلة العنقود من الكرم