شرح شافية ابن الحاجب — الجزء ١، الصفحة ٢٦٠

حكم المدة التي بعد كسرة التصغير ، وحكم تصغير ما فيه زيادتان من الاسم الثلاثي وليست إحدى الزيادتين مدة قبل الاخر ، وحكم تصغير ما فيه زيادة من الأسماء لرباعية واسم الجنس

معنى ، كما ذكرنا قبل ، وإن حذفت في مغدودن الدال الأولى فلا بد من حذف

الواو أيضا فيبقى مغيدن ، وإن حذف الثانية وقعت الواو رابعة فلا يحتاج إلى

حذفها لأنها تصير مدة نحو مغيدين ، وإن كانت إحدى الزوائد حرف

اللين المذكورة - أعنى الرابعة - لم تحذفها قطعا ، وتكون المعاملة مع

الزائدتين الباقيتين ، وكأن ذلك اللين ليس فيه ، تقول في تملاق ( 1 ) تميليق ،

بالمد ، وإنما حذفت إحدى اللامين وإن كانت من تضعيف الأصلي لان التاء

أفضل منهما بالتصدر ، ومجيئها في مصادر كثيرة بلا تضعيف ، كالتفعلل

والتفاعل والتعفيل والتفوعل ، ويسقط جميع همزات الوصل ، في الرباعي كانت أو

في الثلاثي ، تقول في افتقار وانطلاق : فتيقير ونطيليق ، وفي احرنجام : حريجيم

لأنك تضم أول حروف الكلمة في التصغير ، فلو لم تحذف الهمزة ضممتها ، فكانت

تسقط في الدرج فتنكسر بنية التصغير ، وتقول في الثلاثي ذي أربعة الزوائد مع

المد نحو استخراج : تخيريج ، وإنما كان سقوط السين أولى من سقوط التاء إذ

لا تزاد السين في أول الكلمة إلا مشفوعة بالتاء ، فلو قلنا سخيريج لكان سفيعيلا

وليس له نظير ، وأما تفيعيل فهو كالتجيفيف ( 2 ) والتاء تزاد في الأول بلا سين ، وتقول

( 1 ) التملاق - بكسر التاء والميم وتشديد اللام - : مصدر قولك تملقة وتملق له كالتملق ، ومعناه تودد إليه وتلطف له ، وقال الشاعر : ثلاثة أحباب فحب علاقة * وحب تملاق وحب هو القتل ( 2 ) التجيفيف : تصغير التجفاف - بكسر تائه أو فتحها - وهو آلة للحرب يلبسها الانسان والفرس ليتقي بها ، والتاء مزيدة فيه للالحاق بقرطاس أو زلزال ، والألف زائدة أيضا . قال في اللسان : " ذهبوا فيه إلى معنى الصلابة والجفوف ، قال ابن سيده : ولولا ذلك لوجب القضاء على تائها بأنها أصل ، لأنه بإزاء قاف قرطاس ، قال ابن جنى : سألت أبا على عن تجفاف : أتاؤه للالحاق بباب قرطاس ؟ فقال : نم ، واحتج في ذلك مما انضاف إليها من زيادة الألف معها " اه‍ ، والتجفاف يفتح التاء - مصد جرفف الثوب ونحوه كالتجفيف والتاء زائدة للمصدر لا للالحاق