شرح شافية ابن الحاجب — الجزء ١، الصفحة ٢٥٣

حكم المدة التي بعد كسرة التصغير ، وحكم تصغير ما فيه زيادتان من الاسم الثلاثي وليست إحدى الزيادتين مدة قبل الاخر ، وحكم تصغير ما فيه زيادة من الأسماء لرباعية واسم الجنس

من الباقي ، هذا مع أن النون والواو والياء والألف أبعد من الطرف ، إلا أنها

ضعفت بالسكون ، وأما قطوطي - وهو البطئ المشي - فعند سيبويه فعوعل

كغدودن ، فتقول : قطيط ، أو قطيطي بابدال الياء من الواو المحذوفة ،

وقال المبرد : بل هو فعلعل ، وأصله قطوطو كصمحمح ، وقال : فعلعل أكثر

من فعوعل ، فأحد المضعفين - أعنى الطاء والواو الأولين أو الثانيين - زائد

كما في صمحمح وبرهرهة ( 1 ) ، قال سيبويه : جاء منه أقطوطي إذا أبطأ في

مشيه ، وهو أفعوعل كاغدودن ، وافعلعل لم يأت في كلامهم ، ولو كان أيضا

فعلعلا كما قال المبرد كان القياس حذف الواو الأولى ، على ما ذكرنا في شرح

معنى الالحاق أن صمحمحا وبرهرهة يجمعان على صمامح وبراره

وإذا صغرت عطودا ( 2 ) فعند سيبويه تحذف الواو الأولى ، لأنهما وإن كانتا

زائدتين لكن الثانية أفضل وأقوى لتحركها وسكون الأولى ، فتقول : عطيد ،

وبالابدال عطييد ، وقال المبرد : لا يجوز حذف إحدى الواوين ، لان عطودا

كمسرول ، والواو الرابعة ساكنة كانت أو متحركة لا تحذف كما ذكرنا ، فكما

قلت هناك مسيريل تقول هنا : عطييد ، بالمد لا غير

وإذا حقر ( 3 ) عثول - وهو ملحق بجردحل - بزيادة الواو وإحدى

اللامين - فمذهب سيبويه ، وحكاه عن الخليل ، وقال : هو قول العرب ، أنك

( 1 ) الصمحمح ( كسفرجل ) : الشديد القوى . والبرهرهة : المرأة البيضاء الشابة أو التي ترعد نعومة ( 2 ) العطود ( كسفرجل ) : الشديد الشاق من كل شئ ، وهو أيضا السريع من المشي ، قال الراجز * إليك أشكو عنقا عطودا * ( 3 ) العثول ( بكسر فسكون ففتح فلام مشددة ) : الكثير اللحم الرخو ، وهو أيضا الكثير شعر الجسد والرأس